Славянская мифология

ЗЕРКАЛО

— в народных представлениях символ «удвоения» действительности, граница между земным и потусторонним миром. Как и другие границы (межа, окно, порог, печная труба, водная поверхность и т. п.), зеркало считается опасным и требует осторожного обращения.

Разбитое зеркало сулит несчастье, т. к. означает нарушение границы. Повсеместно соблюдается обычай завешивать 3. или оборачивать его к стене, когда в доме находится покойник. Если этого не сделать, покойник станет вампиром, т. е. будет вторгаться с «того» света в мир живых. Тем же страхом перед открытой границей в потусторонний мир объясняется строгое требование закрывать глаза покойнику. Закрытие или отворачивание зеркала, так же как и запрет смотреться в 3., касается наиболее опасного времени и ойределенной категории лиц (наиболее подверженных опасности). Повсеместно известен запрет смотреться в зеркало ночью, а также во время грозы.

Особую опасность представляет время рождения и время смерти, когда происходит неизбежное пересечение границы жизни и смерти. Во время родов, как и в случае смерти, в доме завешивают 3. и следят, чтобы роженица не могла увидеть себя в 3. Запрещается также смотреться в 3. женщине во время месячных, беременности и в послеродовой период, когда она считается «нечистой», и перед ней, по народной фразеологии, «открыта могила». 3. представляет опасность и для новорожденного ребенка, отсюда запрет подносить к 3. ребенка в возрасте до одного года, иначе ребенок не будет говорить (или долго не будет говорить, будет заикаться); испугается своего отражения, не будет спать; не будет расти; зубы у него будут болеть (или трудно резаться); он увидит «свою старость», будет выглядеть старым и др.

Большинство мотивировок связано с представлением о потустороннем мире как о царстве молчания, неподвижности (невозможности роста), перевернутости (ребенку нельзя показывать 3., иначе жизнь его «отразится, перевернется»). Опасность состоит не только в соприкосновении через 3. с «тем» светом, но и в последствиях самого удвоения (посредством отражения в 3.), грозящего «двоедушием», т. е. раздвоением между миром людей и миром нечистой силы, превращением в колдуна, ведьму, вампира.

Однако тот же эффект удвоения может оцениваться положительно и сознательно использоваться для защиты от нечистой силы. На этом основано применение 3. как оберега: если нечистая сила отразится в зеркале, она утрачивает свои магические способности. В Полесье 3. наряду с серпом, бороной, мужскими штанами, убитой сорокой, крапивой, освященной вербой и др. предметами-оберегами широко используется как оберег хлева для охраны скотины от домовика и ведьм.

Общеизвестно и отражено в литературной традиции обрядовое употребление зеркал при гаданиях (главным образом святочных). Гадания с 3. совершаются в специальном («нечистом») месте (в бане, на печи и т. п.) и в особое («нечистое») время (вечер, полночь). Гадающие смотрят как бы сквозь 3. прямо на «тот» свет, чтобы увидеть жениха или знак своей судьбы (смерти). Само это действие сопряжено с большим риском: как только покажется видение, нужно сразу же закрыть 3. или перевернуть его, иначе видение «ударит по лицу», «придет да задавит» и т. п.

Сходные гадания совершаются с водой в доме, у колодца, над прорубью. Для большего эффекта берутся два 3. Иногда 3. клали под подушку вместе с другими символическими предметами, чтобы увидеть суженого во сне.