Путеводитель по Крыму

 

 

Кыз Кермен и Чуфут Кале. Успенский монастырь

 

 

 

Редко кто из жителей Крыма и его гостей не бывал в Чуфут Кале. Особенно в летние месяцы почти непрерывной колонной движутся экскурсионные группы из Староселья в Успенский скит и на Чуфут.


Мы же с вами выберем несколько нестандартный вариант маршрута с осмотром редко посещаемого Кыз Кермена.
Чуфут Кале

От автовокзала или железнодорожного вокзала Бахчисарая на городском автобусе № 2 доедем до дворца-музея.


Если вы еще здесь не были, обязательно посетите.


От дворца-музея идем по ул. Ленина на восток, вскоре у поворота направо - стрелка-указатель - турбаза «Привал». Эти указатели помогут вам попасть через 15 мин. к воротам турбазы. Не заходя на территорию, пойдем по дороге влево в юго-восточном направлении, оставляя слева небольшую балку, а справа - склоны хребта Кордон Баур.


Через 500 м, это около 5-6 мин., каменистая дорога, поворачивая сначала влево, а затем, прижимаясь к склону хребта, через можжевеловое редколесье выводит к опушке соснового леса, где вправо уходит тропка. Вдоль тропы - посадка сосны; по тропке, которая снова выводит на дорогу, поднимаемся около 10 мин. По дороге на юг через 5 мин. приходим к роднику Юсуф Чокрак. Слева виден дом лесника, справа - ферма. Мимо дома лесника дорога идет к Восточным воротам (Биюк Капу) Чу фута, мимо фермы уходит в с. Предущельное. Мы же выбираем среднюю, идущую на юг.


Через 5 мин. выходим к посадкам грецкого ореха. Слева - западный обрывистый склон г. Бешик Тау (Колыбель-гора), справа г. Казан Кая. Продолжаем движение на юг по дороге через ореховый сад. Через 10 мин. выходим на противоположную сторону орехового сада. Развилка. Вправо дорога идёт к ур. Таш Аир и пещерному монастырю Качи Кальон (около б км), прямо и вниз в с. Машино (4 км). Мы же выбираем уходящую влево (А 55°). Справа от нас верховья ущелья Кая Арасы, слева - ореховый сад, а за ним г. Бешик Тау.


Через 400 м вправо (А 90°) уходит мало заметная тропка, которая вначале ныряет (опускается) в верховья ущелья, а затем поднимается на его противоположный борт. Тропа идёт по дубовому лесу, а на противоположном склоне выводит к можжевеловому редколесью в средней части плато Кыз Кермен. До восточной кромки плато, где видны следы раскопок и охранный знак, чуть более 1 км.


Городище Кыз Кермен расположено на узком скальном мысу, с трёх сторон защищенном отвесными скалами, высотой до 50 м, и только с севера в самой узкой части защищалось каменной стеной, длиной около 150 м, следы от которой, в виде развалов камней, сохранились и поныне.


У западного края оборонительной стены видны остатки вырубленной в скалах лестницы, ведущей в ущелье Кая Арасы, вероятно, её вырубили для спуска к небольшому источнику под скалами.


Предположительно, город был основан в V веке сармато-аланами. Основанием своим, вероятнее всего, он обязан весьма выгодному географическому местоположению: отличная естественная защита, плодородные почвы в долине р. Кача, отличные выпасы на горном плато, контроль за торговым путём из Херсонеса в Лусту, который пролегал по долинам рек Кача, Марта, верховья р. Альма, пер. Кебит в Алуштинскую долину. Кроме того, в 8 км севернее проходил основной торговый путь тех времён из Причерноморских степей в Херсонес. Раскопками, проводившимися здесь, установлены следы жилых хозяйственных построек, вырубленных в скале виноградодавилен поселения VIII-IX вв. Исследовано это городище явно недостаточно, и не исключено, что новые раскопки могут дать весьма интересные материалы и, несомненно, интересные находки этого мало известного и загадочного города, с которым некоторые историки отождествляют раннесредневековые Фуллы, существовавшие где-то в этом районе.

В краеведческой литературе упорно называют Кыз Кермен пещерным городом, но пещер, ни естественных, ни искусственных, здесь нет, кроме одной небольшой крипты, вырубленной в скалах восточного обрыва.

Тропка к южным обрывам проходит почти по кромке плато над обрывами восточной стороны, откуда прекрасно видны Тепе Кермен и верховья р. Качи.


Южный обрыв вертикальной многометровой стеной обрывается к долине р. Кача. Отлично видны долина реки и её притоки, а также ближние и дальние горы. На востоке - Эклизи Бурун (А 85°), левее - посёлок Научный с куполами Крымской Астрофизической обсерватории и г. Сель Бухра, где ранее находилось укрепление Сарымамбаш Кале; немного южнее - Роман Кош (А 110°) и Демир Капу (А 120°). На седловине пер. Лаки (А 140°) виден контур развалин церкви. На юге г. Чуку (А 170°) и карабкающиеся по её склону домики с. Высокое, на юго-западе замыкает амфитеатр г. Курушлюк (А 220°), у подножия которой видно с. Баштановка (Пычки). Внизу под ногами серебристая ленточка р. Кача и с. Машино, растянувшееся вдоль дороги. Справа, за ущельем Кая Арасы, видны обрывы скального массива Качи Кальон, слева - Тепе Кермен.

«О Кыз Кермене и Тепе Кермене существует легенда. Согласно ей, Кыз Кермен был некогда укреплённым городом. Правил им князь, которому во всём помогала красавица дочь. А князь и дружина соседнего Тепе Кермена непрестанно чинили обиды городу, грабя торговые караваны, пытаясь подчинить себе его жителей. Чтобы восстановить мир, старейшины Кыз Кермена решили поженить дочь князя и наследника замка. Молодые согласились, но между ними возник спор: молодой князь потребовал, чтобы невеста пришла в его замок, однако девушка была горда и считала, что вначале князь должен явиться к ней. Порешили на том, что через овраг, разделяющий Кыз Кермен и Тепе Кермен, будет сооружён мост, посередине которого и встретятся молодые. И вот в сопровождении свиты они вступили на мост, но, дойдя до его середины, девушка, вспомнив старые обиды, выхватила кинжал и убила жениха. Дружина князя зарубила её, и вновь разгорелась вражда между городом и замком. А мост развалился: огромные камни, из которых он был сложен,- как гласит легенда,- и сейчас ещё разбросаны по оврагу, разделяющему оба городища».


Легенда эта, как и многие крымские легенды, многослойна: здесь и отголоски матриархата с его более независимым положением женщины в обществе (наша героиня участвует в управлении и владеет оружием, не соглашается подчиниться власти мужа); здесь и свойственные раннему средневековью противоречия между интересами торгово-ремесленного населения города; и феодальные раздоры; здесь, возможно, и память о землетрясении и причинённых им разрушениях» (Фадеева Т. М. «Тайны горного Крыма».- Симферополь: Бизнес-Информ, 1998.- С. 195).


От южного обрыва возвращаемся обратно к раскопкам, далее вдоль восточных обрывов плато идём по тропке. Кое-где видны глубокие колеи в скальной породе - остатки древней дороги.


Через 45 мин. выходим к развилке у пер. Кермен. Неподалёку в зарослях грабинника неглубокий карстовый колодец, один из немногих на Внутренней гряде. От развилки можно пойти к Тепе Кермен по тропе (А 110-180-90-180°, 3 км) с красной маркировкой и далее в сёла Машино или Кудрине


Дорога, ведущая к западу, приведёт нас к уже знакомому источнику Юсуф Чокрак (1,5 км).


Мы же отправимся к Чу фут Кале. Дорога, ведущая на восток, идёт по лесу из дуба, грабинника и можжевельника. Через 12 мин. справа виден триангуляционный знак. Дорога поворачивает на север, затем на северо-запад и вскоре (17 мин.) приводит к Буюк Капу (Большие ворота) в восточной стене Чу фут Кале. Как правило, ворота закрыты с противоположной стороны. Поэтому по тропе, идущей вдоль стены на юг, у обрыва спускаемся к Иосафатовой долине - священному месту караев (караимов). У этого небольшого урочища есть и другое название - Балта Теймез («не коснись топор»). Связано это со священными деревьями, которыми было окружено древнее караимское кладбище в долине. Священные дубы, старые, корявые, наполовину засохшие, покрытые мхами, лишайниками, плющом, усиливают угрюмость этого места. Вокруг буйно разросся подлесок: кизил, орешник, бересклет. Всё это разрослось среди древних надгробий, местами покосившихся, местами варварски разбитых. Иосафатова долина была самым почитаемым местом захоронений караимов, куда привозили для захоронений не только из Чу фута, но иногда и из других городов, иногда даже из-за границ России.

Первые захоронения, судя по сохранившимся надписям, относятся к первой половине XIII в., хотя на этот счёт есть самые противоречивые предположения. Многие исследователи считают, что первые погребения производились намного раньше. Е. В. Марков, например, утверждает, что древнейшая из гробниц относится к I в. Всего в долине не менее 5 тыс. надгробий, многие из которых ныне скрыты землёй.


От кладбища по тропе спускаемся 4-5 мин. к поляне у древней святыни - могилы подвижника ислама Газы Мане ура. Справа, на фоне синего купола неба, на неприступных отвесных скалах, чётко видны кенассы и другие постройки поднебесного города. Передать словами это невозможно - нужно прийти и увидеть. У поляны родничок, в ущелье слева (150 м). Отсюда же идёт экскурсионная тропа на Чуфут Кале к воротам Кичи Капу, теперь их называют южными.


Крутой тропинкой выходим к подземному ходу, который обнаружен несколько лет назад. В данный момент расчистка его ещё не завершена. Перед входом в галерею в конце 2002 г. был обнаружен клад из почти 4000 византийских серебряных монет. Воспользуемся и мы этим путём.


Поднявшись к потайным южным воротам, выходим по каменистой тропе к развалинам строений и стене, отделяющей от бывшего города пустырь на мысе Бурунчак. Мы же пойдём по «кенасской улице*, идущей вправо над южным обрывом горы к караимским кенассам (молельным домам). Вдоль стены влево пройдём к краю обрыва, с которого открывается живописная панорама: вдали Чатыр Даг, Бабуган, прямо под нами долина Ашлама Дере, напротив - Беш Кош с обрывами скал Орта Кая и Бабай Таш. По северному склону много крипт - искусственных пещер: здесь и хозяйственные пещеры и зиндан - тюрьма. Чуть далее - мавзолей Джаныке (Ненекеджан) Ханум, дочери Тохтамыш хана, о которой сложены предания и легенды, рожденные народной фантазией. За мавзолеем - средняя оборонительная стена, неподалёку развалины мечети и монетного двора, мимо которых мы вернёмся к южным воротам. Чуфут Кале - поселение древнее, существующее, вероятно, с VI в., а, может, и раньше.

Эти места издревле населяли сармато-аланы. Какое название носил город в то время, мы не знаем, возможно, те же Фуллы, о которых мы упоминали на Кыз Кермене. Татары, захватившие крепость в конце XIII в., превратили её в свой опорный пункт и стали называть Кырк Ор, что в переводе означает «сорок укреплений», а с первой половины XVII в. Чуфут Кале - «крепость иудеев», в связи с тем, что преобладающим населением его стали караимы, исповедующие иудаизм. К середине XIX в. в городе проживало немногим более полутора тысяч человек, но население быстро сокращалось, т. к. караимам разрешили расселяться и жить на всей, территории Российской империи. Последние жители покинули город в 1852 г. В настоящее время постоянно здесь живёт только семья смотрителя в бывшем доме Фирковича - собирателя древне-иудейских манускриптов. Есть небольшая экспозиция, рассказывающая о быте и истории караев.


Автор умышленно не даёт более подробного описания Чуфут Кале и его истории, т. к. есть вполне достаточно как научной, так и краеведческой литературы об этом интересном природно-историческом памятнике. Итак, мы снова на поляне, откуда совершили экскурсию на Чуфут, обычно она занимает 1-1,5 часа. Следующим этапом нашего похода будет посещение Успенского монастыря.


По бетонной дорожке идём левым бортом долины Марьям Дере. В этой небольшой долине была греческая деревушка Мариамполь, выходцы из которой, а это были в основном греки по национальности, при переселении христиан из Крыма в Приазовье в 1778 г. основали посёлок, который затем вырос в большой промышленный город Жданов. Сейчас он снова носит своё несколько изменённое название - Мариуполь.
Справа от дороги - могилы воинов, погибших в сражении за Крым в годы Великой Отечественной и Крымской войн. В период обороны Севастополя 1854-1855 гг. здесь, в Успенском монастыре, размещался госпиталь.


Успенский пещерный монастырь имеет более чем тысячелетнюю историю. Возникновение его связывают с бегством из Византии монахов-иконопочитателей и относят к VIII-X вв. Избежав разгрома татаро-монгольского нашествия в 1299 т., во времена Крымского ханства монастырь стал центром православной церкви в Крыму, а после падения в 1475 г. Мангупа стал резиденцией митрополита. В конце XVIII в. в связи с переселением христиан из Крыма монастырь приходит в запустение, но в 1850 г. он был частично восстановлен, а в 1921 г. закрыт. В настоящее время снова началось возрождение монастыря, идёт его частичная реставрация и новое строительство.

Подняться к церкви монастыря можно по широкой лестнице, устроенной на скальном уступе. От церкви можно под обрывами, мимо келий, пройти к лестнице, уводящей на плато - 150 м. (Во время ведущихся строительных работ по реконструкции монастыря иногда проход невозможен). Лестница из 84 ступеней вырублена в отвесной скале и совершенно незаметна ни сверху, ни снизу. Найти её можно, только подойдя вплотную.

Лестница выводит на плато, где раньше размещались монастырские угодья. От лестницы в скале на запад, через кустарники, идёт тропа к ущелью Канлы Дере (7 мин, 600 м), имеющему давнюю и интересную историю. С полян виден почти весь Бахчисарай, но особенно живописна его восточная часть - Староселье, зажатая между скал Успенской горы и г. Саблу Кая в ущелье р. Чурук Су. На правом склоне видны каменные изваяния, а по долине и окрестным склонам разбежались домики старого Бахчисарая, окунувшиеся в неповторимую красоту завораживающих своими нежно-розовыми цветами персиков и укрывшегося белой фатой миндаля.

От Канлы Дере, поднявшись немного по её левому борту, выходим к дачам, а оттуда - вниз по дороге к мостику через Чурук Су и остановке автобуса № 2.


Если вам не удалось пройти к лестнице в скалах, не отчаивайтесь. От монастыря по асфальту опускайтесь 400 м до конечной остановки автобуса в Староселье.

 

 

К содержанию книги: Николай Викторович ЗАКАЛДАЕВ. Пешие маршруты по тропам Крыма

 

 Смотрите также:

 

Тепе-Кермен - один из пещерных городов

КЫЗ-КЕРМЕН в Крыму. Крымские пещеры и пещерные города... Крым. Пещерный Успенский монастырь.
Пещерный город Чуфут-Кале. Захват Кыркора татарами. Пещерные храмы и церкви на городище Эски-Кермен.

 

Челтер-Мармара - пещерный монастырь

Пещерный Успенский монастырь. Пещерный город Чуфут-Кале. Захват Кыркора татарами. Кыз-кермен. Шулдан, челтер-мармара, бакла. Инкерман, катакомбы и крипты.

 

Качи-Кальби - пещерный город в Крыму

«Пещерные» крепости и монастыри. Пещеры Тепе Кермена. КЫЗ-КЕРМЕН. КАЧИ-КАЛЬОН.
Чуфут-Кале. ..."пещерные города" Мангуп, Эски-Кермен, Чуфут-Кале, Качи- Кальон, Бакла и другие , или стену, открытую в ущелье под Для той же цели служили пещеры у сооруженных в...