|
Этот маршрут начинается от пгт Куйбышево (Албат), куда можно добраться
автобусом из Бахчисарая, Симферополя и Севастополя.
Обычно посещение Мангупа начинается и заканчивается в с. Ходжа Сала, откуда
совершают радиальный выход к древнему городу.
Предлагаемый вариант позволяет не только побывать на Мангупе, но и пройти
относительно простой маршрут по живописным долинам вдоль массива Чардаклы
Бурун.
От автостанции в пгт Куйбышево по шоссе на Ялту надо идти на юго-восток около
2 км до поворота на Новоульяновку. Можно доехать и до самого поворота, если
автобус идёт в верховья Бельбекской долины. Асфальтированная дорога, уводящая
вправо, выходит к мосту через р. Бельбек.
Река Бельбек - одна из крупных крымских рек. Начинается Бельбек у с.
Счастливое (Биюк Узень Баш) слиянием ручьёв Манаготра, Кучук Узень Баш и Биюк
Узень Баш. Длина реки 63 километра. Наиболее крупный приток реки - р.
Коккозка. Впадает Бельбек в Чёрное море у пос. Любимовка.
За мостом дорога уходит на юго-запад к с. Новоульяновка (Отарчик). До центра
села от села 25 мин. От центра села идём по улице, ведущей к плотине
водохранилища - 10 мин.
Водохранилище - излюбленное место отдыха местных жителей. Бирюзовая вода в
обрамлении белоснежных мергелистых берегов манит к себе, особенно в жаркий
полдень. Пышная зелень окружающих водоем лесов и обрывы скал Чардаклы Баир
дополняют этот удивительный по красоте ландшафт. Водохранилище весьма
значительно для небольшой речушки, на которой устроено. Длина около
километра, ширина до 200 метров.
Дорога идёт по правому берегу через кустарники и, спустя 20 мин. (от
плотины), приводит к развилке дорог и ущелий на опушке леса. Левая дорога по
долине ручья поднимается на водораздел и спускается в верховья долины А дым
Чокрак (до него 3,5 км). Нам нужно идти по правой на запад. Дорога
поднимается через дубовый лес по правому борту ущелья. По пути влево вверх в
южном направлении уходят две дороги, ведущие к Адым Чокраку. Мы же продолжаем
движение в западном направлении к небольшому водоразделу. Сразу за
водоразделом начинается долина Джан Дере с полями в её верховьях. После
тенистого леса глаза не сразу привыкают к яркой желтизне пшеничного поля с
ультрамариновыми блёстками васильков, словно капельками неба упавшими в поле.
Василёк... Вроде бы нет в нём ничего особенного, что выделяло бы его среди
других цветов: ни великолепия пышных роз, ни надменности пиона, ни аромата
лилии, впрочем есть, есть одно самое привлекательное -простота. Видно поэтому
васильки так любимы народом именно за свою неброскую красоту:
Васильки, васильки средь рядов пожелтевшего хлеба,Васильки, васильки,
как безоблачный полдень, ясны, Видно, это на землю упали осколочки
неба, Заставляя нас вспомнить забытые песни весны..,
«Однажды небо упрекнуло ниву в неблагодарности: " Всё, что населяет
землю, благодарит меня. Цветы посылают мне благоуханье и цвет, леса -
таинственный шёпот, птицы - пение, и только ты не выражаешь мне
признательности, хотя никто иной, как я, наполняю корни пшеницы влагой и
заставляю вызревать колосья.
- Я тебе благодарна,- отвечает нива.- Я украшаю пашню вечно волнующей
зеленью, а потом покрываю её золотом. По-другому я не умею выразить своей
благодарности. Помоги мне, и я буду осыпать тебя ласками и говорить о любви.
- Хорошо,- согласилось небо,- если ты не можешь подняться ко мне, так я сойду
к тебе.
Мгновенно случилось чудо: среди колосьев выросли великолепные синие цветы,
схожие цветом со знойным небом. С тех пор колосья пшеницы при каждом
дуновении ветерка склоняются к посланцам неба -василькам - и шепчут им нежные
слова». Такова легенда.
Отдохнули и снова в путь. Впереди нас ждёт Мангуп - город-легенда,
город-воин, неповторимый по красоте и величию памятник природы и истории.
«Ничто, в какой бы то ни было части Европы, не превосходит ужасной
величественности этого места. Хотя я навык глядеть на подобные картины, однако
же, у меня едва достало равнодушия на то, чтобы набросать на бумаге этот
удивительный вид»,- это впечатления одного из путешественников начала XIX в.,
посетившего Мангуп.
По южному краю поля идём на запад (правая дорога) до следующей развилки чуть
больше километра. Влево на юг дорогой по поросшей лесом лощине за 20-25 мин.
поднимаемся к перевалу Мангуп. (Ответвления дороги вправо на подъёме
заканчиваются тупиками или переходят в едва заметные тропки).
На перевале развилка дорог: левая уходит вниз к Адым Чокраку, правая
поднимается к гребню водораздела и по нему ведёт к восточным обрывам Мангупа
(до них около 1,5 км и 25 мин. пути). Отсюда можно совершить небольшой
радиальный выход.
По едва заметной тропке нужно уйти влево и через заросли дуба и грабинника
подняться к тропке, ведущей под скальными обрывами справа, и лощиной Алмалык
слева. Метров через 250 вы подойдёте к небольшому гроту, а если чуть раньше
заметили уходящую к северу вверх по ложбине сильно заросшую тропку, считайте,
что вам повезло. Всего несколько десятков метров вверх, и вы у входа в одну
из наиболее крупных карстовых полостей Внутренней гряды горного Крыма -
пещеру Мангупская-1, находящуюся за полуразрушенной подпорной стенкой. В
пещере есть главный и боковой коридоры, общая длина которых 230 метров. Главный коридор расширяется местами до 3-4 метров, но, как правило, значительно уже.
Высота отдельных куполов в залах 4-5 метров, но в среднем где-то около 2,5 м. Местами на стенах видны карровые рёбра и небольшие натёки. Общая площадь пещеры
450 м2, от пещеры можно подняться вверх на плато, но мы вернёмся по старому
пути к подножиям обрывов и пойдём к храму и небольшому монастырю (10 мин.).
На полпути потайной вход на плато (вправо вверх) к перевалу Мангупская
щель.
«Естественный грот перед храмом использовался в качестве, своего рода, двора
во время больших церковных праздников и стечении богомольцев, т. к.
высеченный в скале небольшой храм не мог вместить всех, и часть прихожан
слушала богослужение, стоя на этой площадке. В противоположном её конце
против храма -кельи настоятеля и других служителей культа... В полу
выдолблено несколько корытообразных могил, поверх которых некогда лежали
массивные каменные плиты. Можно предположить, что храм служил княжеской
усыпальницей» (Домбровский О. И., Махнёва О. А. «Столица феодоритов».- С.
67). В храме частично сохранилась (правда очень плохо) роспись, датируемая
периодом расцвета княжества Феодоро (начало XV в.).
Но вернёмся на дорогу, она огибает Теплели Бурун вначале с востока, потом с
севера и, наконец, с запада по оврагу Капу Дере всё выше и выше поднимается к
плато г. Баба Даг, на которой и находятся развалины Мангупа.
У исследователей Мангупа нет пока единого мнения о времени его возникновения.
Но, вероятно, здесь появились первые поселенцы ещё в эпоху энеолита. «При
раскопках найдены следы жизни тавров в середине I тысячелетия до н. э. В
III—IV вв. жизнь на плато оживляется: его заселяют скифо-сарматы, отступившие
сюда под натиском остготского союза и гуннов.
Раннесредневековые укрепления Мангупа были возведены во второй половине VI
века...
Укрепления создавались в расселинах и на участках пологого склона - от обрыва
до обрыва,- дополняя, таким образом, естественные неприступные преграды. При
общей длине крепостных сооружений в 1500 м длина оборонительного контура составляла 6000 м и не имела себе равных в раннесредневековой Таврике» (Фадеева Т.
М. По Горному Крыму.- С. 102).
Мангуп отождествляют, и, наверное, небезосновательно, с древним Доросом. Так
как по материалам раскопок явно прослеживаются все элементы византийского
строительного искусства как в фортификации, так и культовых сооружений. В
частности, большой базилики, ведь христианизации населения уделялось большое
значение. Это было одно из средств, ставящее местное население в зависимость от
Византии.
С конца VII века на Мангуп распространяет своё влияние Хазарский каганат.
Благодаря восстанию местного населения, которое вспыхнуло по призыву епископа
Иоанна Готского, удалось изгнать завоевателей. Но всё же в конце VIII в.
Дорос вновь захвачен хазарами и подвергнут разрушению.
Только во второй половине IX века город возрождается и с X века отмечен в
одном из источников, а в XIII-XV вв.- под именем Феодоро достиг своего
расцвета.
Владели им, как предполагают, князья из армянского рода Гавраасов,
сделавшие это княжество независимым и занимавшим значительное место в
Восточной Европе.
Владения Феодоро располагались от Каламиты до крепости Фуна и
включали в себя западную часть Горного Крыма. Сохранились документы, по
которым можно судить, что дочь князя Мария была выдана замуж за господаря
Молдавского, а великий московский князь Иван III поручил вести переговоры
своим послам о женитьбе своего сына с мангупской княжной.
Один из «князей готских», согласно русской летописи, Степан
Васильевич Ховра (Хаврас), уехал в Москву, где принял монашество под именем
Симон. Впоследствии сын его Григорий основал монастырь и назвал его именем
отца - Симонов монастырь.
Существует предание, что Ховрино под Москвой произошло от фамилии Ховра
- может это так и есть? Ведь до недавнего времени сохранялось название Гавро
(теперь с. Плотинное).
Наибольшего расцвета княжество достигло при князе Алексее.
Трагическим для княжества Феодоро и его столицы стал 1475 г. Накануне турецкого вторжения развернулась борьба за престол. После смерти князя Исаака его
племянник Александр прибыл из Валахии (Молдовы), где находился в изгнании, с
отрядом воинов и захватил престол у сына Исаака. Почти в то же время
турки-османы при поддержке татар высадили войска на восточном побережье.
Осадили Кафу и через несколько дней взяли её. Перестали существовать и другие
генуэзские крепости: Сугдея, Чобан Куле, Алустон, Горзувиты, Чембало. В
начале июля турки осадили город. Пять штурмов отбили мужественные защитники
Мангупа, несмотря на то, что у осаждавших были огнестрельное оружие и пушки,
снятые с кораблей. Только спустя полгода осада завершилась взятием города в
декабре 1475 г. в результате хитрости турок, 4которые притворились
отступающими, выманив таким образом защитников крепости. Турки предали город
страшному разграблению, истребив почти всех его жителей» (Фадеева Т. М.~ С.
109).
Турки образовали на бывшей территории княжества и генуэзских владений
обширный Мангупский кадылык с центром на Мангупе. Восстановили и укрепили
стены. Соорудили мечеть, синагогу, кенассу, перестроили цитадель.
Мангуп сохранял своё значение крепости до конца первой половины XVII в.
Населяли его греки, турки, караимы. Мангуп оставался обитаем и позже, вплоть
до присоединения Крыма к России, но основное христианское население было
переселено несколько ранее в Приазовье. Последние обитатели города - караимы
-покинули его в конце XVIII в.
Далеко не всё ясно и исследовано в истории Мангупа, целые десятилетия, а то и
века, прикрыты завесой неизвестности, «но даже то, что мы знаем о нём, даёт
нам основание считать, что в историю и культуру средневекового Крыма
княжество вписало немало блестящих страниц (Фадеева Т. М.- С. 110).
А теперь давайте осмотрим город. Мы находимся у главных крепостных ворот,
теперь практически не сохранившихся. Справа от них начинается крепостная
оборонительная стена. Слева над дорогой - усыпальницы и пещеры
оборонительного комплекса. Тропинка, уходящая влево, приведёт к цитадели.
Цитадель отсекает мыс Тешкли Бурун от основного массива Баба
Дага. Сразу за цитаделью следы раскопок, которые производятся по руководством
А. Г. Герцена. Раскопки позволили обнаружить новые срезы материальной
культуры феодоритов. Редкой по своей уникальности является статуэтка Меркурия
(Гермеса), датируемая I в. н. э., найденная летом 2002 г., которая попала сюда, вероятнее всего, из одного из римских укреплений. По восточному и
западному обрывам Тешкли Буруна расположены многочисленные пещеры-казематы.
Эти пещеры использовались не только для оборонительных целей, но и для
хозяйственных (в мирное время).
Это можно предположить по вырубкам в стенах пещер для полок и
углублениям в полу для днищ пифосов. В средней части у восточного края в цепи
боевых казематов была небольшая пещерная церковь для защитников крепости. С
плато к ней ведёт вырубленная в камне лесенка. На самом конце мыса руины
дозорной башни. Под башней обширная пещера Даулджи Коба (здесь и далее
имеются в виду искусственные пещеры). Стены с запада и востока разрушились, в
результате образовалось сквозное отверстие, которое и дало название мысу
Тешкли Бурун или Дырявый мыс. Из Даулджи Кобы ещё две лестницы ведут вниз,
вероятно, здесь была подземная тюрьма. Вполне возможно, что именно здесь с
1572 по 1577 гг. томился в плену воевода Василий Грязной, попавший в плен к
татарам в бою на Молочных водах (р. Молочная). В 1569 г. на Мангупе был заключён в темницу со своими спутниками московский посол Афанасий Нагой.
У северного обрыва находится также колодец, вырубленный в скале на глубину 24 м, где проходит водоносная трещина, из которой вода поступала в естественный грот у подножия
обрыва мыса. В 100 метрах от цитадели на южном краю площадки есть двукамерная
пещера. Это остатки раннесредневековой и, может быть, фамильной усыпальницы
VI-VII вв. над южным обрывом за цитаделью - остатки мечети. Чуть дальше
-триангуляционный знак, обозначающий высшую точку массива 583 метра. Недалеко отсюда, в 200 метрах к юго-западу, имеется спуск к уже известной нам карстовой
пещере Мангупская, рядом с ней остатки часовни, а ещё через 100 метров пер. Мангуп ская щель, по которой можно спуститься к монастырю, где мы уже побывали.
Полюбовавшись панорамой окружающих гор, от вершины пересекаем плато на
северо-запад, опустимся в верховья оврага Гамам Дере. К востоку от нас будет
находиться мыс Елли (Иель) Бурун, западнее Чуфут Чоарган Бурун. Примерно в
метрах 350-400 от вершины в овраге Гамам Дере есть родник с отличной водой.
Он находится в небольшом гроте. От источника вниз уходит тропинка, которая
через руины оборонительной стены приведёт в долину Джан Дере, до которой
около полутора километров. Мы же продолжаем осмотр Мангупа.
Немного западнее источника у мыса Чуфут Чоарган Бурун развалины дворца
последних владетелей Феодоро, а немного в стороне - остатки большого
христианского храма святых Константина и Елены. Это самая крупная церковь на
Мангупе. От храма через кустарники выходим к разрушенной башне (200 метров к западу). Кое-где встречаются одичалые деревья яблони, груши, а также кусты сирени.
С Мангупом связана и страничка Великой Отечественной войны. В период штурма
гитлеровскими войсками Севастополя здесь, некоторое время, находилась ставка
командующего 11-й армии вермахта, осаждавшей героический Севастополь,
генерала Манштейна.
Ложбинка от башни приводит к источнику в верховьях оврага Табана Дере. Здесь
располагался ремесленный район Мангупа, ниже по тропе - караимское кладбище,
за ним ещё одна оборонительная стена. Тропинка круто сбегает вниз. Слева
возвышаются поросшие соснами склоны мыса Чамны Бурун. Ещё немного попетляв по
лесу, тропинка приведёт нас к Джан Дере, к домам возродившегося с. Ходжа
Сала. Справа на склонах под деревьями грецкого ореха -родник и туристская
стоянка Мангуп турбазы «Орлиный залёт», где вас радушно примет начальник
турприюта Владимир Бондарь и его жена Рая (приют работает только в летнее
время).
Маршрут можно закончить здесь. Из Ходжа Салы летом ходит автобус к станции
Сюрень. Можно по долине р. Пелагос (р. Ураус Дереси) пройти в сёла Залесное и
Красный Мак. Но лучше продолжить маршрут дальше, правда, для этого нам
придется прошагать до места ночлега ещё около 8 километров. Можно, конечно, остановиться и на стоянке Мангуп, но так как теперь рядом село, это
создаёт определённые трудности для ночлега.
Оглянитесь назад, посмотрите ещё раз на величественный Мангуп, возвышающийся
над окружающей местностью более, чем на 200 метров, на его склоны и заросшие лесом ущелья. Попрощайтесь, вернее, скажите до свидания. Уверен,
что вы вернётесь сюда не раз, ведь Мангуп прекрасен во все времена года. И
каждый раз, приходя сюда, вы будете открывать для себя что-то новое.
|