Святилища в Крыму

Святилище - пункт, в котором совершались моления, жертвоприношения и другие религиозные обряды, культовое место. Устраивалось обычно на участке, выделяющемся на фоне окружающей местности (гора, пещера и т. п.).

Существование святилищ в Крыму прослеживается с бронзового века по кеми-обинским памятникам со стелами и длинным курганам срубной культуры с аллеями, где не только проводились религиозные церемонии, но и совершались погребения.

По-видимому, в VII-VI вв. до н. э. возникли святилища кизил-кобинской культуры в глубокой пещере Малой академии наук и такой же пещере Ени-Сала II. Однако тенденция АА. Щепинского (1960-е гг.) усматривать С. в целом ряде крымских пещер едва ли оправдана.

Скудостью инвентаря (в основном кости животных и кера мика) они отличаются не только от жертвенных мест Урала но и от таких бесспорных святилищ Крыма, как Гурзуфское Седло, которое функционировало от кизил-кобинского времени до II в. н. э. Значительная часть глубоких пещер явно использовалась в качестве убежищ от врагов и загонов для скота.

Н.В. Молевой исследовано городское святилище Китея со слоем, насыщенным остатками трапез и жертвоприношений, обломками глиняной посуды и вотивными предметами (терракоты, светильники, глиняные поделки, монеты, различные орудия, музыкальные инструменты, фаллические подвески и пр.) V-IV вв. Параллель - зольник Мирмекия.

Обширное античное воинское культовое место конца II в. до н. э. - середины III в. и. э., связанное с Херсопесом. открыто С.Б. Ланцо вым в 1974 на пересыпи между Сакским озером и морем: здесь найдены посвятительные греческие надписи и десятки монет, преимущественно херсонесских, различная керамика и стеклянная посуда, граффити, фрагменты статуй и рельефов. Поклонялись Артемиде, фракийскому всаднику, Кибеле и другим божествам. Сходное позднеантичное С. находится в 5 км к юго-востоку от Мангупа, на горе Бабуган (исследования А.Г. Герцена). За стеной Xapaicca выявлено римское С. бенефициариев. где оказался каменный монолитный алтарь.

Типичным античным святилищем служил храм, посвященный конкретному божеству и считавшийся его жилищем (в храме устанавливалась статуя бога). В Херсонесе и Нимфее это святилище Деметры, включающие ряд помещений с многочисленными культовыми предметами и алтарь из каменных плит. Большой интерес представляет сооруженный римлянами Балаклавский храм Юпитера-Долихена. У храмов совершались сакральные действия. Вместе с тем, известны и домашние С. античной эпохи (Панское I).

В крымских степях XI-XIII и, вероятно, в X-XI вв. функционировали позднекочевничес- кие С., в которых устанавливались (поодиночке или группами до 20 фигур) скульптурные изображения почитавшихся предков - так называемые «каменные бабы». С. устраивались на курганах и других возвышенных местах, но, по-видимому, не там, где были совершены кочевнические захоронения. Одно из таких святилищ открыто на кургане № 3 у с. Дальнего в Центральном Крыму (найдены фрагменты половецкого изваяния). В Таврике же еще в пору раннего средневековья, в связи с христианизацией, С. стали церкви, в том числе базилики. Позднее, когда в Крыму распространился ислам, круг С. пополнился мечетями.