Сарматы в Крыму, погребения сарматов

 

КРЫМ. История, археология, топонимика

 

 

Сарматы в Крыму

 

 

 

Сарматы - ираноязычные, первоначально кочевые племена, обитавшие во II в. до н. э. - IV в. н. э. в степной полосе от Тобола до Дуная.

 

Проблема проникновения сарматов в Крым затрагивалась Н.Н. Погребовой, ПЛ. Шульцем, ТЛ. Вы- сотской, В.М. Зубарем и OA. Савелей, АЛ. Си- моненко, АЛ. Пуздровским, И.Н. Храпуновым и др. Известны сарматские племенные союзы языгов, роксолан, сираков, аорсов, аланов.

 

В Крыму, по данным письменных источников, обитали роксоланы, а затем аланы. С. заняли степи Северного Причерноморья, где до них рассеялись скифы. Часть последних в III—II вв. до н. э. перешли к оседлости, заняв предгорную часть полуострова и побережье Западного и Северо-Западного Крыма, дав возможность сарматам кочевать в крымской степи (карта 7). Здесь раскопан ряд впускных погребений, приписываемых С. I - первой половины II в. н. э. (с. Чкалове Нижнегорского района 1/1; 1/2; 3/7; 3/11; с. Неточное Джанкойского района 1/2; пгт Кировское 1/1; пгт Советское 1/8; с. Ильичеве Ленинского района 1/3 и пр.).

 

Покойники лежали вытянуто на спине, в ямах, иногда с подбоем: встречаются гробовища, в одном случае (Чкалово 1/1) отмечен деформированный череп. Инвентарь - античные гончарные кувшины, лепная посуда (кувшины, горшки, миски), железные мечи с антенновидным и кольцевидным навершием, ножи из того же металла, бронзовое зеркало с боковой деревянной ручкой, свинцовое усеченно-коническое и глиняное биконическое пряслица, бусы и пр. ( 73).

 

Ко второй половине II—IV в. относится погребение в подбойной могиле у с. Орловского Красноперокопского района (1/1) с железным ножом и лепным сосудом грушевидной формы - позднесарматского типа ( 74; 2, 6). Большой интерес представляет погребение сарматской жрицы или царицы I с исключительно богатым инвентарем в Ногайчинском кургане. Оно сопоставимо с захоронениями на Дону и Южном Буге (Новочеркасский курган, погребение в Соколовой Могиле).

 

Проникновение же сарматов в регион, занятый поздними скифами, было продолжительным и волнообразным. Хотя предполагают, что его начало связано с движением носителей ранне- сарматской прохоровской культуры в западном направлении (II—I вв. до н. э.), конец этого процесса приходится уже на время, когда на полуостров вторглись готы (III в. н. э.). В хронологическом промежутке имели место другие миграции; кроме того, С. привлекались для военных операций то скифами, то боспорскими царями Асандром и Аспургом, который основал сарматскую династию.

 

Исследователи находят сарматские черты уже в некоторых предгорных погребениях II- I вв. до н. э. (например, в мавзолее Неаполя), но с уверенностью приписать С. можно лишь могильники III—IV вв. и только отдельные захоронения I—II вв. ( 74). С С. связывают впускные погребения в кургане Мамай-Оба близ Севастополя: могилы снабжены подбоями, у покойников южная ориентировка и скрещены голени, использована кошма. Сарматским же считают погребение у с. Константиновки Симферопольского района с парой бронзовых сосудов и удилами, а также с признаками повреждения вещей перед их помещением в могилу. Кочевнические погребения сарматов открыты и в пределах городской черты Неаполя.

 

Одно из них ( 74: 1, 4) - с конем (умерший воин был похоронен в сидячем положении с мечом и прочим инвентарем). Другое погребение (с четырьмя конями) принадлежит военачальнику, положенному в вытянутой позе, с коротким мечом и сбруйным набором (налобник, удила с псалиями, имеющими умбоновидные концы, бронзовые круглые бляхи и различные пластины, обтянутые золотой фольгой, халцедоновые бусы). Возможно, С. оставлены погребения позднеантичного возраста в некоторых глубоких пещерах.

 

Известны также позднескифские могильники уже оседлого населения с некоторыми сарматскими комплексами (Усть-Альминский, Бельбек IV. некрополи Неаполя и др.). К сарматским чертам относят использование подбойных могил и колод, скрещение ног в голенях и положение рук на таз, заворачивание тела в кошму, наличие камки, помещение сосуда вверх дном или в другом сосуде, обилие бус, которыми обшивали края одежды.

 

Признаками сарматизации Крыма в первых веках н. э. служит также распространение сарматских знаков, лепных стаканообразных курильниц сарматского типа ( 70: 7, 8), зеркал, сарматского оружия. В торевтике звериный стиль вытесняется полихромным. См. также Фалары.

 

Нашествие аланов и готов в конце III в. нашло свое отражение в появлении могильников IV-V вв., принадлежащих оседлым аланам, готам или смешанному алано-готскому населению. В результате тех этнических процессов, которые имели место в первых веках н. э., тавры и скифы Крыма были в основном сменены новым населением.

 

 

К содержанию книги: Крым

 





 Смотрите также:

 

Гибель боспорского государства

В характере погребального обряда и инвентаре сохраняются традиции боспорских погребений II— III вв. Умерших, как правило, хоронили с оружием, часто с предметами

 

ГРЕКО-ВАРВАРСКАЯ КУЛЬТУРА Боспора. Царь Савромат...

Богатых погребений меньше, чем во времена Спартокидов, однако захоронения членов царской семьи и верхов боспорской знати отличаются исключительной роскошью, в частности обилием золота.
К содержанию книги: Крым.
САРМАТЫ. Народность сарматов.

 

Культура, экономика и захоронения скифов. скифская...

Это было связано с новым проникновением сарматов в Крым.
Некоторые ученые связывают эти погребения с проникновением в Крым ранних славян, у которых обряд трупосожжения был широко распространен.

 

Скифские цари Скилур и Палак. Скифские города и городища...

Во многих ящиках обнаружены семейные погребения: мужа, жены, ребенка, иногда двух детей. В деревянном резном, позолоченном и раскрашенном саркофаге была погребена знатная
Привыкшим к большим пространствам сарматам Крым был мало удобен для кочевий.