Орации, победоносные песни и исторические канты. Епиникион - Победная песнь Прокоповича. Победославная песнь. Песнь приветственная

 Феофан Прокопович

Гравюра Зубова Санкт-Петербург 1720 год

въезд Петра 1 в Москву после Полтавы

Смотрите также:

Всемирная история

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

Татищев: История Российская

Эпоха Петра 1

Покровский. Русская история с древнейших времён

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

История государства и права России

Справочник Хмырова 

Правители Руси-России (таблица)

Герберштейн: Записки о Московитских делах

Олеарий: Описание путешествия в Московию

Любавский. ЛЕКЦИИ ПО ДРЕВНЕЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ ДО КОНЦА 16 ВЕКА

Главное место в литературе первых десятилетий 18 века принадлежало одическим жанрам.

В это время часто устраивались различного рода публичные торжественные церемонии, во время которых играли большую роль пение и музыка. При торжествах по поводу полтавской победы, согласно описанию в «Журнале» Петра 1, произносились поздравительные речи или «орации».

После заключения Ништадтского мира в Москве во время торжеств у специально возведенных «триумфальных врат» также произносились речи, гремела музыка, распевались песни.

Орации, канты и песни приурочивались к торжественным событиям. Дмитрий Ростовский воспел взятие русскими войсками Нарвы:

Льва немепка вся сила изменит, О камень твердый Петра сокрушися... Крепкие стены Нарвы, аки Трои, Суть сокрушенны от Роской зброи .

После полтавской победы Феофан Прокопович написал произведение, названное им «Епиникион» (Победная песнь).

Прокопович в обычном для панегирика возвышенном тоне с широким привлечением метафор и гипербол восхваляет силу, храбрость, неустрашимость Петра и порицает и «казнит» Карла за злобу, гордость, самонадеянность, а Мазепу — за подлую измену, лукавство и трусость.

И в этом произведении Прокопович проявил себя новатором. В картине боя им дапы смелые, оригинальные образы: «Страшный и великий град падает железный» (вместо обычных — «тучи стрел, «дождь стрел»); «не таков во море шум слышится, егда ветр на ветр ударяет» и т. п. В то же время в описании Полтавского боя ощущается традиция, шедшая от исторических повестей 17 в.

В том же. 1709 г. сочинено было произведение, названное автором его «Победославной песнию»  .

Автор «Песни» на Полтавскую победу — горячий патриот, он восторженно приветствует победу, радуется тому, что Россия осталась «непобежденна, швед ее не одолел», но в то же время он сторонник мира, его заветные мечты сводятся к тому,—

Чтоб Россия впредь достала Мир и благоденствие, Радость и веселие. Да Москва всегда стояла Несмущенпа без войны, И в соединении.

Автор — поборник науки и просвещения, по его мнению, Петр велик своими победами, но еще более он прославится любовью к наукам:

К сим он простирает руки, Сей бо доброродный сок Сердцу даст живой поток.

По своей идейно-политической направленности «Победославная песнь» характерна для изучаемого времени (призыв к защите родной земли, к борьбе за науку, просвещение).

По всей «Песни» рассыпаны характерные по своей реалистичности намеки на конкретные исторические события: шведский король оставил без защиты Ингерманландию и Нарву, шведы возгордились, но все изменилось, перевернулось — «их же смех и превратился», то есть обратился на них самих. В недавнем прошлом России довелось перенести тяжелые испытания, а теперь она веселится, поздравляет Прусса (намек на союз Петра с Пруссией) и т. п.

В «Победославной песне» налицо и «богатство украшения» — обильные аллегории и олицетворения («Нам сие Полтава скажет», «Днепр сам то изрекает», «Россия веселится») и «великолепие изображений», проявляющееся в смелых гиперболах, и обращение к древнегреческим языческим божествам — Марсу, Палладе, Латоны мудрому сыну. Однако автор не выдерживает «вознесения слога» и не раз спускается к «низкому» стилю, пользуется обычной простой речью.

Вместе с тем в «Победославной песне» имеется большое количество очень тяжелых оборотов речи. По слогу своему она отчасти напоминает произведения Тредиаковского.

«Победославная песнь» не укладывается в рамки схоластического панегирика. Она выросла на базе поэзии Прокоповича и своим подходом к действительности отвечала новым требованиям.

Другое крупное произведение этого времени— «Песнь приветственная» посвящена заключению Ништадтского мира. Она написана кем-то из профессоров Славяно-греко-латинской академии и напечатана на русском и латинском языках в Москве в 1721 г. Автор «Песни приветственной» охвачен радостью но поводу заключения мира, после победы по русской земле распространилось общее ликование, народ обращается к новой жизни.

Орации, победоносные песни и исторические канты этого времени служат преддверием русской классической торжественной лирики 30—60-х годов.

Феофан Прокопович

Епиникион сиест песнь победная о тоейжде преславной победе

(Отрывки)

Блисну огнем все поле; многая воскоре

Излетеша молния; не таков во море

Шум слышится, егда ветр на ветр ударяет,

Ниже тако гром з темных облаков рыкает,

Яко гремят армати {*}, и гласом и страхом,

{* Пушки.}

И уже день помрачи дым, смешен со прахом.

Страшное блистание, страшный и великий

Град падает железный; обаче толикий

Страх не может России сил храбрих сотерти:

Не боится, не радит о видимой смерти.

Но егда тя, о царю и воине сильный,

Узре посреди огня, объять ю страх зельный,

Вострепета и крайней убояся страсти,

Да бы в едином лицу всем не пришло пасти.

Но не попусти прийти бедству таковому

Бог сильный. Абие бо от горнего дому

Ниспосла щит (щит, им же во лютое время

Хранит грады, и царства, и людское племя)

И вся на главу твою и на твоя силы

Летущие сотвори бездельные стрелы.

Свей {*} же, во оружии своем уповая,

{* Швед.}

Гинет явственне, егда коей избивая

Смерти, огнем летущей; лиется кровь всюду;

Стелет землю трупие; мало уже люду

Зрится во полках его. И недолго бяше

Сумнительна победа. О блаженство наше!..

О сем преславном деле, в песнех неслыханном,

Пети будет весельник по морю пространном;

Пети будет на холме путник утружденный,

И оповесть иногда леты изнутренный

Старец внуком, и, яко своима очима

Виде то, внуци старца нарекут блажима.

Мало се: пройдет скоро глас сей торжественный,

На мир весь сугубому верху подложенный.

Всяк слышай сумненные мысли в сердце приймет,

И всех силы твоея страх велий обиймет;

Вси твоей начнут дружбы, вси мира желати

И не дерзнут русского Марса раздражати...

1709

              ПРИМЕЧАНИЯ

     Епиникион.  Написан  по  получении  известия о победе русских войск под Полтавой 27 июня 1709 г. Впервые опубликован в составе брошюры "Панегирикос, или  Слово  похвальное  о  преславной  над  войсками  свейекими  победе...", отпечатанной  в Киеве 10 июля. Затем появились латинский и польский варианты "Епиникиона".

К содержанию раздела: Русская история. Пётр 1 Первый. Наука и техника в петровскую эпоху