<<< ИСТОРИЯ РОССИИ ВО ВРЕМЯ ПЕТРА 1 ПЕРВОГО. Крестьяне

Виды крестьянской барщины при Петре 1. Перевод натуральных оброков на деньги

Очень обременительным видом барщины была подводная повинность, повсеместно отрывавшая от хозяйства множество рабочих рук и тягловой силы. В качестве примера можно привести имение Г. Г. Скорнякова- Писарева в Епифанском уезде. В нем было 26 дворов с 99 крестьянами и 9 деловыми людьми мужского пола, считая и детей. Три раза в год они должны были выставлять по 22 подводы и отвозить на них в Москву на барский двор «всякий запас» .

Натуральный оброк играл заметную роль не только в мелких поместьях, но и в хозяйстве крупных феодалов. Так, из большинства шереметевских вотчин поставлялись «про обиход» барского двора бараны, гуси, утки, куры, яйца, масло, орехи, грибы, вино, мед и другие «столовые запасы» .

Они почти неизменно фигурируют в перечнях повинностей в конфискованных вотчинах. В отдельных случаях «столовые запасы» взимались в весьма значительных размерах и, очевидно, предназначались не только «про обиход» господина, но и на продажу. В новгородских имениях А. В. Кикина собиралось в год по 552 барана, столько же уток и гусей, 4000 кур, 20000 яиц.

Специализация сельского хозяйства находилась еще в зачаточном состоянии и слабо отражалась на составе натурального оброка. Можно отметить, что во владимирских, суздальских и некоторых других вотчинах сравнительно чаще и в больших количествах вносился оброк льном и холстом.

В составе оброка, который взимался с крестьян шереметевского села Вощажникова, лежавшего в районе, славившемся огородничеством, немалую роль играли различные овощи . Кое-где в состав натурального оброка входила пшеница. Но в общем натуральные оброки в подавляющем большинстве помещичьих и церковных вотчин были однообразны и состояли из мяса, баранов, птицы, масла, холста.

Начавшийся еще в предшествующее время перевод натурального оброка на деньги продолжался и в XVIII в. В документах монастырских вотчин часто упоминаются денежные сборы «за столовые запасы» и за «конюшенные припасы», за баранов, масло коровье, яйца, пеньку, холст и т. п.

Перевод натуральных оброков на деньги ускорялся некоторыми условиями того времени. Такой перевод широко практиковался при проведении монастырской реформы и конфискации государством части церковных вотчинных доходов. Натуральный оброк переводился иногда на деньги в связи с переездом дворян в Петербург, так как доставлять сюда хлеб, мясо, масло, яйца или живую птицу из дальних вотчин было очень трудно.

Денежный побор «за провоз санкт-петербургского хлеба» встречается, например, в шереметевских вотчинах . Но основной предпосылкой постепенного перевода натуральных оброков на деньги было, конечно, общее развитие промышленности, товарного производства и денежного обращения в стране.

Характерным показателем роста связей крестьянского хозяйства с рынком являлись случаи, когда крестьяне сами заменяли натуральные оброки и «работизны» денежными сборами. Вместо того чтобы отвозить барину или казне хлеб, фураж, «столовые запасы», они нередко платили деньги подрядчикам, бравшим на себя поставку этих продуктов к месту назначения.

Некоторые крестьяне или целые общины нанимали за деньги посторонних людей и посылали их на государево или барское «дело» вместо того, чтобы выполнять эту работу самим.

Смотрите также:

Всемирная история