АРХЕОЛОГИЯ. Рабовладельческие и феодальные государства на территории СССР

 

 

Античные греческие государства Северного Причерноморья. Боспор. Херсонес. Пантикапей. Танаис. Ольвия

 

Античное общество выросло на основе рабовладения. "Только рабство сделало возможным в более крупном масштабе разделение труда между земледелием и промышленностью и таким путем создало условия для расцвета культуры древнего мира - для греческой культуры. Без рабства не было бы греческого государства, греческого искусства и науки; без рабства не было бы и римского государства. А без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы"1.

 

Рабовладельческий способ производства достиг значительного развития не только в Греции и Риме, но и в других странах, в том числе в Закавказье и в Средней Азии, о чём речь здесь будет особо. Античная цивилизация в узком смысле этого слова, непосредственно связанная с Грецией и Римом, распространена была в нашей стране лишь по Черноморскому побережью, особенно по берегам Крыма.

 

Для греков наш юг был отдалённым севером. Едва ли не главной причиной первого появления их на этом севере была работорговля. Необходимость воспроизводства рабочей силы требовала в условиях рабовладельческого хозяйства постоянного порабощения всё новых и новых людей. Ведь рабы вследствие тяжёлых условий жизни размножались недостаточно. Для растущих средиземноморских городов с VII в. до н. э. греческие мореплаватели, купцы и разбойники обшарили в поисках двуногой добычи всё побережье Средиземного моря и сообщающегося с ним Чёрного моря.

 

В Крыму и в устьях больших скифских рек надёжными поставщиками живого товара оказались родовые вожди скифов и других местных племён. Они начали тогда продавать грекам и в течение тысячи лет продавали им своих пленников, захватывавшихся, очевидно, путём специальных набегов на соседние племена. Привозимые из Скифии рабы в течение тысячи лет, судя по известиям античных авторов, продавались на средиземноморских рынках (хотя и в меньшем количестве, чем рабы из Фракии, Малой Азии и т. д.).

 

Кроме работорговли греческих мореходов влекла на север рыботорговля. Осетровые рыбы высоко ценились греками, а получать их они могли только из нашей страны, богатой и другими рыбами. Не позже VII в. до н. э. на северном берегу Чёрного моря стали, по-видимому, возникать торговые фактории, во всяком случае одна из них раскопана на острове Березань при входе с моря в Днепровско - Бугский лиман. Возможно, что греки тогда ещё не решались селиться на материке.

 

 

На Березани найдено много греческой архаической художественной керамики VII в. ионийского стиля, помогающей установить дату. Эти вазы уже отличаются тонкостью работы, сложной формовкой на кругу, совершенством обжига и художественностью росписи (сюжеты её из греческой мифологии), но в отличие от позднейших греческих ваз изображённые на них фигуры ещё не реалистичны, хотя уже полны движения, и лак, которым они выполнены, ещё не вполне чёрен. Роспись ионийских ваз нанесена не прямо на глину, а на желтоватую подгрунтовку. В узорах чувствуется ещё влияние древнего Востока. Поселение на Березани жило рыбным промыслом, рыбьи кости там изобилуют.

 

В VI в. до н. э. греки стали строить города на северном берегу Чёрного моря, когда там вслед за работорговлей и рыботорговлей выросла хлеботорговля. Отдалённый север вопреки всем ожиданиям оказался хлебороден, и корабли с пшеницей стали направляться отсюда в бедную нивами Грецию.

 

Вдоль морского берега в ряде мест возникли рабовладельческие плантации греческих колонистов. Только беспощадная эксплуатация рабского труда могла при античном уровне производительных сил создать условия для экспортной хлеботорговли.

 

Новый способ производства был принесён сюда извне, из Греции, где он к VI в. до н. э. уже достиг полного развития. Хозяйство греческих колоний с самого начала может быть определено той характеристикой, которую даёт рабовладельческому строю Сталин: "Здесь нет уже общего и свободного труда всех членов общества в процессе производства, - здесь господствует принудительный труд рабов, эксплуатируемых нетрудящимися рабовладельцами. Нет поэтому и общей собственности на средства производства, равно как на продукты производства. Её заменяет частная собственность. Здесь рабовладелец является первым и основным полноценным собственником"1.

 

Во все стороны света из Греции отправлялись многочисленные корабли с переселенцами. Плыли они и к нам на север, особенно в VI - V вв. Переселение и было причиной основания городов, а торговля только подготовила это.

 

В соответствии с племенным делением греков колонии делятся на ионийские, дорийские и т. д. Большинство из них ионийские. В VII - VI вв. до н. э. ионийский малоазиатский город Милет вёл массовую колонизацию побережий Средиземного и Чёрного морей. Он основал много городов. В Милет отовсюду собирались греки, желавшие переселиться в другие страны. Из основанных в VI в. Милетом городов некоторые расположены на территории СССР, в том числе Тира в Днестровском лимане, Ольвия в Бугском лимане, Феодосия (доныне так называющаяся) в Крыму, Пантикапей - теперь Керчь, Диоскурия в Абхазии и Фасис у устья Риона (греческие города Кавказского побережья ещё не исследованы).

 

Пантикапей в свою очередь сам основывал колонии, важнейшей из которых был Танаис в низовьях Дона. Не все ионийские колонии были милетскими. Например, Фанагория на кубанском берегу Керченского пролива была основана в VI в. другим малоазиатским городом, Теосом. В V в. к нам проникла и дорийская колонизационная струя. К ней относится Херсонес возле нашего Севастополя. Античных городов в северном Причерноморье несколько десятков.

 

Боспор Киммерийский - древнее имя теперешнего Керченского пролива. Оно напоминает, во-первых, о сходстве с Боспо- ром Фракийским (теперешним Босфором), замыкающим то же самое море с юга (Боспор означает по-гречески "бычья переправа"), во-вторых, о киммерийцах, заселявших северное Причерноморье до скифов. Здесь был крупнейший из древних причерноморских городов - Пантикапей (название негреческое, оно должно восходить к одному из местных доскифских языков).

 

С ним политически были связаны несколько городов по обе стороны пролива, из которых важнейшим была Фанагория. Сначала это были независимые города-государства, но вскоре они слились ради агрессивной борьбы против местных племён и составили союз городов, постепенно превратившийся в Бос- порское царство, со столицей в Пантикапее.

 

Во главе этого царства в V - II вв. стояла династия Спартокидов. Спартокиды, судя по надписям и монетам, до III в. назывались архонтами Пантикапея (архонт - выборная верховная должность в древнегреческих городах) и царями покорённых ими местных племён, затем эти титулы слились.

 

Население в Боспорском царстве было смешанное. Наряду с греками там жили скифы, сарматы, синды, меоты и т. п. Рабовладельческая аристократия состояла тоже не только из греков, но и из представителей местной племенной знати, воспринявшей греческую культуру.

 

Пантикапей но территории совпадает с современной Керчью. Над Керчью возвышается гора Митридат (вспомним слова Пушкина: "тут закололся Митридат"; неутомимый враг Рима, действительно, закололся в этом городе). На горе вскрыты городские кварталы. Город Пантикапей располагался уступами в несколько ярусов, и для правильного размещения построек были сооружены террасы, одна над другой. Они подкреплялись подпорными стенками и опоясывали гору, вершина которой была занята акрополем (акрополь, по-гречески "верхний город", - внутренняя городская крепость; в древней Греции такие крепости обычно занимали возвышенные места). Раскопками в Пантикапее открыты следы двух каменных стен; внешняя стена окаймляла весь город, внутренняя - акрополь.

 

Боспорское царство включало в себя значительную часть хлебородных кубанских земель. Хлебопашество было развито и в крымской части царства. Демосфен в речи против Лептина говорит, что пантикапейский хлеб составлял половину хлебного ввоза в Афины. Это очень много, ведь Афины IV в. до н. э. были мировым городом, и их снабжали разные средиземноморские хлебные рынки. Очевидно, зерновые рабовладельческие хозяйства Боспорского царства достигли к этому времени огромной мощи. Маркс говорит о рабовладельческом хозяйстве, что оно "проходит ряд ступеней от патриархальной системы, рассчитанной преимущественно на собственное потребление, до собственно плантаторской системы, работающей на мировой рынок..."1.

 

Античные зернохранилища (ямы для зерна) заполняют в Пантикапее целые участки города и вообще при раскопках встречаются постоянно. Зерно наполняло их навалом или в глиняных сосудах. Вероятно, связано с местной хлеботорговлей и с земледелием то обстоятельство, что самым почитаемым в Боспорском царстве божеством была Деметра, богиня земледелия.

 

На превосходных по художественной отделке пантикапей- ских монетах именно IV в. до н. э. в ногах грифона, т. е. полуптицы, полульва (это своего рода герб Пантикапея), мы видим то колос пшеницы, то осетра. Рыботорговля наравне с хлеботорговлей сохраняла для Пантикапея большое значение. На монетах Фанагории изображалось тогда же зерно пшеницы.

 

Монетное обращение распространено в древнем мире греками. Впрочем, древнейшие в мире монеты появились не у греков, а у малоазиатского народа - лидийцев в начале VII в. до н. э. Тогда же, в VII в., монетный чекан проник в Грецию, возможно, что он там возник самостоятельно. Слитки ценных металлов, издревле служившие единицей ценности, приобрели круглую или овальную форму и получили государственный штемпель, в этом и заключалось изобретение монет. В VI в. монеты чеканились в Греции повсеместно. Пантикапейские монеты тоже появились в VI в.

 

Монетных металлов уже в древности было три: золото, серебро и медь, важнейшим из них стало серебро. Изображения на древних монетах гораздо рельефнее, чем на современных, и в художественном отношении совершеннее, сюжеты их у греков обычно мифологические. В Пантикапее и других греческих черноморских городах монеты при раскопках встречаются постоянно.

 

С III в. до н. э. хлебная торговля Боспора встретила в Средиземном море серьёзную конкуренцию птолемеевского Египта, но продолжала оставаться крупной. Конкуренция могла только усилить эксплуатацию рабского труда. На рубеже II и I вв. по всему Средиземноморью прокатилась волна рабских восстаний. Одно из важнейших развернулось на Боспоре. Это говорит о значительном развитии рабовладения и классовой борьбы. О восстании сообщает найденная при раскопках в Херсонесе мраморная надпись, постановление города Херсонеса в честь Диофанта, полководца знаменитого понтийского царя Митридата. По этой надписи восстановлена история восстания.

 

Последний царь из династии Спартокидов был убит рабами, и власть в Пантикапее захватил их вождь, царский раб Савмак, скиф по происхождению. Город около года был в руках восставших, затем был покорён и усмирён Диофантом, взявшим Савмака в плен. Тогда Боспор вошёл в состав царства Митридата.

 

До нас дошли монеты с именем Савмака. Изображён на них солнечный бог Гелиос с лучами вокруг головы. В связи с этим можно отметить, что рабы, захватив незадолго до того на некоторое время власть в Пергаме (Малая Азия), провозгласили там государство Солнца. Рабские восстания неоднократно потрясали античный мир, Ленин в лекции "О государстве" говорит по этому поводу: "Рабы, как мы знаем, восставали, устраивали бунты, открывали гражданские войны, но никогда не могли создать сознательного большинства, руководящих борьбой партий, не могли ясно понять, к какой цели идут, и даже в наиболее революционные моменты истории всегда оказывались пешками в руках господствующих классов"1.

 

Техника боспорского земледелия находилась на общеантичном уровне, а земледелие в греко-римском мире всюду было плужным. Плуг изображён на одной из пантикапейских монет. У него типичная для плуга горизонтальная рабочая часть, изогнутое дышло и вертикальная рукоять. Железные массивные плужные лемехи найдены на боспорских городищах Кубани. Неоднократно встречаются боспорские железные серпы.

 

Размол первоначально производился зернотёрками, на которых, судя по известиям античных авторов, работали рабыни. Зернотёрка не претерпела существенных изменений на протяжении ряда тысячелетий, от неолита до античности. Но в начале эпохи эллинизма техника размола была коренным образом усовершенствована. В IV - III вв. до н. Э. распространились жернова, т. е. парные каменные круглые плиты, вращением которых размалывается зерно. Родина их, по-видимому, Италия.

 

Малые жернова вращались руками, большие - припряжёнными к рычагам рабами или животными. Нижний жёрнов уже тогда был обычно выпуклый, верхний - вогнутый, между ними сыпалось зерно. Это изобретение вскоре проникло и на Боспор, где жернова с II в. до н. э. встречаются часто. Рабовладельческая система хозяйства всюду содействовала их распространению; ведь запряжённого раба можно было заставить предельно напрягать свои силы. Этот труд античные авторы считают самым тяжёлым.

 

Зато дальнейший прогресс был задержан именно рабовладельческой системой. Изобретённая в I в. до н. э. в Римском государстве водяная мельница, где рабов заменила вода, особого распространения не получила. Эти мельницы нигде не найдены при раскопках и известны лишь по описаниям античных авторов.

 

Дело в том, что работа рабов была дешевле работы воды.

 

Одна сторона античной материальной культуры представлена в СССР благодаря могильным находкам лучше, чем где бы то ни было, - это ювелирное дело. Ни в Греции, ни в Италии - нигде нет таких многочисленных и прекрасных античных художественных золотых вещей, как у нас. Они происходят как из могил черноморских греков, так и из могил скифских царей, о которых уже была речь. Здесь достигло крайних пределов одно из проявлений той особенности рабовладельческого строя, о которой Маркс говорил следующее: "Древние и не думали о превращении прибавочного продукта в капитал. Во всяком случае, это происходило у них лишь в незначительной степени. Широко развитый обычай собирать сокровища в собственном смысле слова свидетельствует о том, сколько прибавочного продукта лежало у них без всякого употребления. Значительную часть прибавочного продукта они употребляли на непроизводительные затраты, на художественные произведения, на предметы религиозного культа, на общественные работы"1.

 

Формы находимых в Боспорском царстве ювелирных изделий отличаются эллинской изящной простотой. Чаще всего встречаются Рис. 58. Амфора золотые серьги, к ним иногда привешены маленькие золотые статуэтки. Довольно обычны золотые венцы из листьев, изображённых ботанически точно: то лавровых, то масличных, то дубовых. Встречаются ожерелья из золотых желудей.

 

Самыми частыми находками во всех греческих городах являются остатки керамической тары, применявшейся в древности неимоверно широко. Наиболее распространённым сосудом была амфора, предназначавшаяся главным образом для перевозок. В амфорах перевозили зерно, вино, масло, воду, рыбу и т. д. Вместимость корабля исчисляли в амфорах. Это стройный, узкогорлый, расширенный кверху и резко суженный книзу сосуд с двумя высокими ручками вверху.

 

Для хранения зерна, вина или воды кроме амфоры широко применялся пифос. Это огромный сосуд. Там обычно может поместиться человек любого роста. У нас часто говорят, что Диоген жил в бочке, но это неверно. Бочек у греков не было. Диоген жил, по всем известиям, именно в пифосе. Пифос вполне заменял в хозяйстве бочку, а если он был велик и врыт в землю, заменял целый амбар.

 

Греческие сосуды все сделаны на кругу, массовая керамика отличается жёлтым или розовым - от хорошего обжига и состава - цветом. Наряду с ней широко применялась керамика художественная, покрытая росписью.

 

Обжиг художественной керамики производился дважды: перед росписью и после росписи. Чёрный лак VI - III вв., которым греки производили роспись, а часто и сплошь покрывали сосуд, замечателен красивым матовым блеском. VI век был веком чёрнофигурных ваз. Роспись стала с этого времени реалистичной, на сосудах появились всевозможные сценки мифологического или бытового содержания. Все они состояли тогда из чёрных силуэтов. Фигуры наносились чёрным лаком на натуральный красноватый фон глины.

 

V и IV вв. оставили нам краснофигурные вазы. На них, наоборот, фон заполнялся чёрным лаком, а фигуры и все их аксессуары оставлялись натурального цвета глины и прорисовывались кое-где чёрнолаковыми линиями, что позволяло создать шедевры графики. В это время вазопись достигает расцвета, роспись изумительно передаёт тончайшими штрихами движения и настроения. Мифологические сцены иллюстрируют все основные эпизоды произведений Гомера и трагиков. Из бытовых сцен чаще всего изображается пир, часто прогулка, мытьё в бане и т. п. Человеческие фигуры индивидуально характеризованы, бытовые предметы изображены точно.

 

В IV в. в керамике стали иногда употребляться краски: белая, красная, золотая, жёлтая, зелёная и синяя. Их применение характерно для эллинистической посуды III в. до н. э. Если даже краска только красная, а это часто бывает, вазу всё равно нельзя назвать краснофигурной. Этот термин применяется к керамике, не нуждавшейся в краске.

 

Стеклянная посуда на Боспоре в основном происходит из Египта, являвшегося родиной стекла. Там оно изобретено ещё в бронзовом веке. Кроме посуды в Египте из стекла всегда изготовлялись в большом количестве бусы. Египетские стеклянные бусы шли в Восточную Европу через Пантикацей. Они доходили до Верхней Волги, до Верхней Камы и т. д., а в Пантикапее они обильны и являлись самыми дешёвыми украшениями.

 

На Боспоре, как и в Греции, широко были распространены маленькие глиняные статуэтки. Средний их размер 15 см. Чаще всего изображаются молодые женщины-горожанки с пышными причёсками или в широкополых шляпах. Переданы лёгкие улыбки и плавные движения. Столь же полны жизни изображения мужчин и детей. Часть подобных фигурок изображает богов и героев. Встречаются глиняные воспроизведения театральных масок.

 

Кости животных, встречаемые в боспорских городах, чаще всего принадлежат мелкому рогатому скоту, на втором месте - крупный рогатый скот, на третьем - свинья. Лошадиных костей не так много, ведь греки в отличие от скифов не ели конины.

 

Развитие физической культуры у древних греков, в том числе боспорских, подтверждается археологически. Обычной находкой является стригиль, необходимая принадлежность древнего спортсмена. Это изогнутый скребок (железный или бронзовый), которым после упражнений и состязаний удаляли покрывавшее тело масло и песок, тем самым, - что было особенно важно, производя массаж. Форма стригиля напоминает вопросительный знак. Затем часто встречается арибалл, сосуд атлета, заполнявшийся маслом для натирания тела. Он похож на шарик и имеет ушко между венчиком и корпусом. В это ушко продевался ремешок для ношения.

 

В Пантикапее открыт маленький склеп, роспись которого состоит только из изображений стригилей, арибаллов, мохнатых полотенец и лавровых венков; при погребении в этом склепе тоже найдены стригили и арибаллы. Античные спортсмены достигали высоких рекордов. Это и понятно, ведь спорт в античности развивался более тысячи лет (зарождение его относится к VIII в. до и. э., расцвет длился с IV в. до н. э. по II в. и. э., исчезновение относится к IV в. н. э.).

 

Боспорские гимнасты участвовали в общегреческих спортивных состязаниях и даже получали там награды. Об этом говорят находимые в Боспорском царстве панафинейские амфоры, награды, выдававшиеся в Афинах победителям на спортивных состязаниях. Они похожи по форме на обычные амфоры, но в отличие от них покрыты художественной росписью. На сосуде, выданном кулачному бойцу, изображён кулачный бой, на сосуде, выданном бегуну, - бег и т. д. Кроме того, на каждом из этих сосудов изображается богиня Афина, которой были посвящены панафинейские игры.

 

Дома в боспорских городах сложены обычно из тщательно обтёсанных известняковых плит. Кровельным материалом служили постоянно встречаемые при раскопках тяжёлые глиняные черепицы (вес одной штуки до 29 кг). При Спартокидах в Пантикапее существовал царский черепичный завод, ставивший на своей продукции царские клейма. Снаружи дом обносился глухими стенами, а посередине находился открытый внутренний двор, окружённый жилыми комнатами и хозяйственными помещениями. Жилые комнаты расписывались по штукатурке цветными панелями.

 

Обычным погребальным обрядом у греков здесь было вытянутое трупоположение, но трупосожжение тоже широко применялось. При покойнике часто лежит монета. Он должен был заплатить перевозчику Харону за перевоз через загробные реки. Могилы в большинстве своём не имеют насыпей, но встречаются и курганы. Частые находки погребений с золотыми вещами создали в дореволюционной Керчи специальную профессию счастливчиков, т. е. кладоискателей.

 

Курган иногда является здесь лишь земляной оболочкой огромного каменного мавзолея. Лучшие из этих мавзолеев увенчаны каменными сводами из вписанных друг в друга уступами четыреугольников или концентрических кругов. Многие курганные и бескурганные склепы знамениты росписью. Самые замечательные погребения относятся к IV в. до н. э.

 

Наиболее знаменит Царский курган IV в. до н. э. в Керчи, принадлежавший, должно быть, одному из боспорских царей. Погребение было ограблено, зато внутри кургана прекрасно сохранились величественные сооружения. Длинный каменный коридор с уступчатым перекрытием ведёт к квадратному склепу, который увенчан уступчатым сводом из белокаменных концентрических кругов, замечательным по строгости и изяществу пропорций, по точности расчётов и тонкости отделки.

 

К тому же IV в. относятся замечательнейшие находки на кубанском берегу пролива. В кургане Большая Близница, в склепе с уступчатым сводом, открыто погребение, принадлежавшее жрице Деметры, судя по наряду и по золотым украшениям, изображающим празднества в честь этой богини. Особенно хороши золотые фигурки танцовщиц. На камне, замыкающем уступчатый свод соседнего ограбленного склепа в том же кургане, изображена колоссальная голова Деметры.

 

В Фанагории, в женской могиле, найдены три глиняных сосуда в виде многоцветных статуэток: сфинкс, Афродита и сирена, совершеннейшие образцы античной раскрашенной скульптуры. У сфинкса красивое женское лицо, синие глаза, белокурые волосы и красный головной убор, увенчанный жёлтыми цветами.

 

От следующей эпохи, эллинистической, дошёл ряд росписей, например, в склепе Пигмеев II в. до н. э., открытом в Керчи. На стенах его изображены пигмеи, сражающиеся с журавлями.

 

Возле Керчи систематически исследуются два маленьких античных города - Тиритака и Мирмекий. Сооружения для засола рыбы (их особенно много в Тиритаке) и сооружения для виноделия (их особенно много в Мирмекии) открыты в большом количестве и свидетельствуют о работе на широкий рынок. Данные две отрасли производства лежали в основе специфической экономики этих маленьких городов, являвшихся в известном смысле предместьями Пантикапея.

 

Рыба (донская, кубанская, азовская и черноморская) вывозилась из Боспора в средиземноморские города. Вино потреблялось не только местными греками, но также скифами и сарматами. Виноградарство в Боспорском царстве было широко распространено. Слово "мирмекий" означает по-гречески муравейник, поэтому на монетах Мирмекия изображался муравей.

 

Немного южнее Пантикапея лежал город Нимфей, тесно связанный в V в. до н. э. с Афинами, опорный пункт Афинской державы на севере в эпоху её расцвета. Здесь побывал Перикл. В Нимфее найдена надпись в честь афинского героя, тираноубийцы Гармодия. На нимфейских монетах изображалась голова нимфы.

 

Танаис был самой северной и самой дальней колонией греков. Недаром в танаисских греческих надписях эллинские и римские имена составляют лишь около 60%, а местные - около 40%; для Пантикапея соответственные цифры 75% и 25%. (Надо, конечно, учесть, что многие люди, принадлежавшие к местным племенам, носили эллинские или римские имена.)

 

Город был соимёнен реке. Танаис - древнее имя Дона. Он был расположен в дельте Дона, немного ниже нашего Ростова, возле хутора Недвиговки. В центре был акрополь с каменными стенами, при нём пристань, вокруг жилые районы, обнесённые земляным валом. Обильные находки художественной греческой посуды и других эллинских вещей роднят этот самый северный из греческих городов с его многочисленными средиземноморскими и черноморскими собратьями.

 

Западный берег Крыма не входил в Боспорское царство. Здесь главным городом был Херсонес, близ современного Севастополя, в 3 км к западу от него по морскому берегу. Он основан выходцами из Гераклеи Понтийской на южном берегу Чёрного моря, которую в свою очередь основали выходцы из дорийского города Мегары на Коринфском перешейке.

 

Слово "херсонес" означает по-гречески полуостров. Он, действительно, стоит на небольшом полуострове, который назывался Гераклейским и составлял в древности городскую землю Херсонеса. Город в значительной части раскопан. Там теперь можно ходить по некоторым древним улицам. Впрочем, вскрытые дома, кроме немногих античных, относятся уже к византийскому времени. Херсонес оставался крупным городом и в средние века. Вокруг него возвышаются расчищенные при раскопках древние каменные стены, в которых прослежены три яруса: греческий, римский и византийский.

 

Ленин в лекции "О государстве" говорит: "В рабовладельческом государстве мы имеем монархию, аристократическую республику или даже демократическую республику. В действительности формы правления бывали чрезвычайно разнообразны, но суть дела оставалась одна и та же: рабы но имели никаких прав и оставались угнетенным классом, они не признавались за людей"1. Все перечисленные здесь государственные формы представлены в черноморских колониях. Так, Пантикапей являлся сначала аристократической республикой, затем монархией.

 

Античный Херсонес был демократической рабовладельческой республикой. Для характеристики его политического строя важна мраморная надпись IV - III вв. до н. э., наиболее замечательная из античных надписей СССР, так называемая присяга херсонесцев. Найдена она при раскопках в два приёма - сначала нашли нижнюю часть, а через год верхнюю часть, но они прекрасно сошлись по линии излома.

 

Каждый гражданин должен был клясться Зевсом, Землёю, Солнцем, Девою "не предавать ни Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной Гавани, ни эллину, ни варвару, но охранять для народа херсонеситов, не нарушать демократии и желающему предать или нарушить не дозволить, но заявить городским демиургам". Здесь, таким образом, употреблён самый термин "демократия". Дальше идёт ряд подобных клятв, в том числе "служить демиургом и членом совета как можно лучше", "не передать ничего тайного ни эллину, ни варвару", "на суде подавать голос по законам" (граждане, вероятно, поочерёдно участвовали в суде); "хлеба вывозного с равнины не продавать в другое место, но только в Херсонес" (этот единственный в присяге пункт, посвящённый хозяйству, напоминает нам, что хлеботорговля в Херсонесе, как и на Боспоре, имела огромное значение). Кончалось всё это заклятием на случай нарушения присяги: "да не приносит мне плода ни земля, ни море, и женщины да не рождают мне прекрасных детей".

 

Стоит привести ещё два примера херсонесских мраморных надписей, обе они относятся к III в. до н. э. - первая надпись следующая: "Народ поставил статую Агасиклу, сыну Ктесия, предложившему декрет о гарнизоне и устроившему его, размежевавшему виноградники на равнине, бывшему стеностроителем, устроившему рынок, бывшему стратегом (т. е. полководцем), бывшему жрецом, бывшему гимнасиархом (т. е. смотрителем гимнастических игр), бывшему агораномом (т. е. смотрителем рынка)". Агасикл, вероятно, крупный рабовладелец, занимал поочерёдно государственные должности, и из этой надписи мы видим, какие должности в Херсонесе считались важными.

 

Следующая надпись поставлена в честь местного историка: "Народ венчает Сириска, сына Гераклида, за то, что он описал явления Девы (т. е. местного божества) и бывшие дружественные отношения с городами и с царями исследовал правдиво и в соответствии с достоинством государства". Эта надпись иллюстрирует развитие местной культуры.

 

На Гераклейском полуострове вне стен Херсонеса сохранились на поверхности развалины нескольких десятков древнегреческих сельскохозяйственных усадеб. Межи, разделяющие участки этих усадеб, доныне сохранились. Это длинные прямые валы и каменные стены, разделяющие весь полуостров на многочисленные прямоугольные участки. Вероятно, об одной из этих размежёвок речь идёт в надписи в честь Агасикла. Там упомянуты только виноградники, и, действительно, полуостров был, по-видимому, занят ими. Пашням на маленьких участках было бы тесно, и при раскопках усадеб чаще всего встречаются плиты виноградных давилен с каналами для виноградного сока. Есть и железные виноградарские ножи, массивные, своеобразно изогнутые.

 

По подсчётам археологов, на этих виноградниках работало около 4 000 рабов, а в городе их было, вероятно, больше. Хлебопашество, столь важное, судя по присяге, развивалось, вероятно, тоже на рабовладельческих плантациях, но более удалённых. Городу принадлежала некоторая часть степного Крыма. В Херсонесе найдены железные плужные лемехи и железные серны.

 

Вскрытая в Херсонесе гончарная мастерская имела несколько обжигательных печей. В ней производились и амфоры, и черно- лаковые сосуды, и статуэтки. Здесь работало около 15 рабов.

 

Херсонес был с самого начала правильно распланирован: прямолинейные улицы пересекаются под прямыми углами. Такая геометрическая планировка появилась в Греции в V в. до н. э., т. е. именно во времена основания Херсонеса. В IV в. она широко распространилась, а до того для греческих городов были характерны беспорядочные кривые улицы. В Херсонесе прослежены водопроводы из глиняных труб.

 

Спорт был развит в Херсонесе, как и во всех греческих городах. Стригили встречаются часто. Показательно, что надпись в честь Агасикла ставит звание гимнасиарха рядом со званиями стратега и жреца.

 

В Херсонесе открыт мозаичный пол небольшой домашней бани II в. до н. э. Там мелкими цветными камушками изображены две молодые обнажённые женщины, находящиеся в бане. Одна поправляет волосы, другая сбрасывает рубашку. Позы свободны и естественны; вся композиция показывает, что античные мозаики были представлены у нас хорошими образцами.

 

Богатые погребения и в Херсонесе поражают высоким качеством ювелирных изделий. Наиболее интересны золотые серьги, найденные в склепе IV в., находившемся под городской стеной и давшем вообще много золота. Верхняя часть серьги изображает цветок, а нижняя представляет два дерева с цветами. Под деревьями сидит женщина, играющая на кифаре, а между деревьями крылатая богиня победы управляет четвёркой лошадей. Тонкость работы невероятна: человеческие и лошадиные фигуры высотой меньше половины ногтя, но сделаны прекрасно. Подобные серьги найдены и в Феодосии. Самым частым изображением на херсонесских монетах является Артемида, отождествлявшаяся с Девой, местным божеством.

 

Ольвия находилась в Бугском лимане, в 35 км ниже современного Николаева. Слово "ольвия" означает по-гречески счастливая. Ольвийские находки похожи на пантикапейские и херсонесские. Здесь лучше всего изучены жилища. Открыт ряд домов, бедных и богатых. Дома крупных рабовладельцев многокомнатные с внутренними дворами и колоннадами. Улицы прямолинейны. Город имел регулярную планировку уже в VI в. до и. э., т. е. раньше, чем города Греции. Ширина главной улицы 10 м, остальных улиц около 3 м. Открыты каменные крепостные стены.

 

Археологически прослежено, как границы Ольвии расширялись в периоды расцвета и сокращались в периоды упадка. Политический строй Ольвии (рабовладельческая демократическая республика) был близок к херсонесскому и тоже хорошо изучен по надписям. На ольвийских монетах чаще всего изображался орёл, напавший на дельфина.

 

Греческие города занимали лишь территорию, непосредственно примыкающую к морю. За её пределами в северном Причерноморье жило основное местное население, различные племена, которых греки стремились подчинить и эксплуатировать. История северного Причерноморья развивалась в сложном взаимодействии античной и местной культур. Высокие культурные достижения античных государств были основаны в значительной мере на беспощадной эксплуатации местного населения, на эксплуатации рабского труда.

 

 

К содержанию: Арциховский. Основы археологии

 

Смотрите также:

 

Феодальное государство  Рабовладельческие государства в Древней Греции и Риме

 

Афинское рабовладельческое государство. Расцвет Афин.  Рабовладельческая знать и жречество

 

Рабовладельческое государство и право. История государства...