АРХЕОЛОГИЯ. Железный век

 

 

Железный век Сибири. Саянские, минусинские, алтайские древности. Боярская писаница

 

Подобно бронзовому веку Сибири, железный век Сибири известен преимущественно по древностям саянским (или, что то же самое, минусинским, верхнеенисейским), затем по древностям алтайским. Археология остальной Сибири изучена мало. Это понятно: названные две области, плодородные и богатые металлами, издревле были передовыми для Сибири. В них сосредоточены в связи с этим наиболее интересные погребения. Древняя история Сибири только в советское время систематически прослежена археологическими исследованиями.

 

На Енисее около VIII в. до н. э. на смену карасукской эпохе пришла татарская эпоха (название от Тагарского острова на Енисее, близ Минусинска). Железный век Сибири с этого времени можно начинать только условно. Дело в том, что в Сибири железо распространилось позже, чем в других областях нашей страны. Оно появилось лишь в середине тагарской эпохи (около V в. до н. э.), а достигло преобладания только к её концу (около II в. до н. э.). Объясняется это, во-первых, богатством Сибири медью и оловом, во-вторых, её удалённостью от районов, где рано появилось железо: обыкновенно введение железа вызывалось необходимостью не отставать в вооружении от соседей, здесь это ощутили гораздо позже. Около V в. до н. э. в Сибири наблюдаются любопытные переходные формы, например железные кинжалы с бронзовыми рукоятями и бронзовые с железными.

 

В начале тагарской эпохи произошло преобразование хозяйства. Земледелие стало поливным и сделалось в связи с этим основой хозяйства. Появились многочисленные оросительные каналы вдоль Енисея и его притоков. Почва здесь плодородная, но климат засушливый. Главный канал шёл с минимальным уклоном от реки, где брали воду. Это при значительном в данном крае уклоне долины позволяло обыкновенно через несколько километров добиваться существенного превышения канала над окружающими землями, куда и выпускали воду через воротца- отверстия во внешнем валу канала. Оросительные сооружения таким образом коротки, и строителями их могли быть поэтому отдельные роды или, самое большее, отдельные племена; поливное земледелие могло здесь возникнуть при сохранении первобытно - общинного строя.

 

Земля при обработке сбивалась мотыгой в узкие грядки. По образуемым при этом бороздкам растекалась выпускаемая вода. Есть участок, где прекрасно сохранилась от тагарской эпохи самая пашня с её грядками. Она уцелела благодаря сухости данного места, хотя прошло свыше двух тысяч лет. Среди многочисленных наскальных рисунков тагарской эпохи есть изображение земледельца с мотыгой в руках.

 

 

Много бронзовых коротких серпов. Они встречаются только в тех районах, которые и теперь удобны для земледелия. В остальных районах по-прежнему преобладало скотоводство. На скалах (и в скотоводческой полосе и в земледельческой) изображаются большие стада коров, лошадей и овец. Усиливалось значение коневодства, судя по тому, что лошадиная сбруя стала обычна в погребениях.

 

С развитием оседлости и земледелия выросло деревянное строительство. Об этом говорят наскальные рисунки (в Сибири их называли писаницами). Там изображены бревенчатые избы. Другие дома в тех же рисунках отличаются гладкими стенами - это, вероятно, глинобитные; по форме они одинаковы с бревенчатыми. Одним из важнейших наскальных изображений является Боярская писаница (на хребте Бояры, близ Минусинска). Там рядом с тремя бревенчатыми и одним глинобитным домом помещена кочевническая юрта. Она колоколовидная и, вероятно, войлочная. Оседлое земледельческое хозяйство, по-видимому, в какой-то мере дополнялось кочевым скотоводством. Слева пасётся большое стадо коз и оленей. Пастух гонит их к посёлку.

Тагарские погребения покрыты обычно курганами, которые опоясаны четырёхугольниками из плит. Костяки обычно вытянуты. В позднетагарских курганах вместо настоящих орудий труда и настоящего оружия встречаются их маленькие модели из бронзы или железа, специально изготовленные для покойников. Керамика плоскодонна, сделана от руки и почти лишена орнаментов.

 

Тагарская эпоха Сибири одновременна со скифской эпохой Восточной Европы. Сходство тагарских и скифских древностей значительно. На Енисее много раз найдены большие бронзовые котлы скифского типа. Они здесь похожи на скифские не только формой и размером, но и орнаментом. Среди тагарских стрел представлены все основные скифские типы - особенно много трёхгранных и трёхлопастных. Совпадают типы кинжалов. Совершенно однородны так называемые скифо-сибирские изображения зверей. Особенно часты среди них и здесь всё те же олени с ветвистыми рогами, изображённые в летучем галопе. Их одинаково много вдоль Чёрного моря и вдоль Енисея, они бывают золотые, серебряные, бронзовые, костяные и деревянные. Другие фигурки животных на Енисее очень похожи на подобные скульптуры среднеазиатских массагетов, судя по амударьинскому кладу (см. ниже), в котором тоже заметны скифские черты. Велико сходство тагарских древностей и с ананьинскими древностями камских тиссагетов, в свою очередь близкими к скифским. Например, на Каме и на Енисее в это время сходны типы чеканов.

скифский олень из сибири

 

Скифские типы стрел тоже связывают тагарцев не только со скифами, но и с племенами Средней Азии, Поволжья, Прикамья и других областей нашей страны. Столь же значительны сходства типов конской сбруи. Тесные культурные связи объединяли в раннем железном веке Восточную Европу, Среднюю Азию и Сибирь.

 

В тагарских курганах прослеживается имущественное неравенство. Металлургическое производство в какой-то мере обособляется. На вещах появляются клейма мастеров, например, на серпах. Военных межродовых столкновений было много. Уже в раннетагарских погребениях все мужчины вооружены, но этого мало - вооружены и многие женщины кинжалами и чеканами. Татарские городища бедны находками. Дело в том, что это родовые убежища, где люди не жили, куда только собирались при военной опасности.

 

Этническое имя тагарцев нам, пожалуй, известно. Китайские историки I тысячелетия до н. э. помещают на Енисее динлинов.

На Алтае курганы, близкие к тагарским, раскапывались, но в недостаточном количестве. Зато следующая эпоха хорошо представлена на Алтае. Называется она довольно условно гунно - сарматской и датируется около нашей эры.

 

Рядовые погребения этого времени покрыты небольшими каменными насыпями и по инвентарю мало отличаются от погребений предыдущей эпохи. Но особой известностью в археологии пользуются так называемые княжеские погребения. Они принадлежат, вероятно, родовым вождям и свидетельствуют о значительном накоплении богатств у этих вождей в гунно - сарматское время. Над княжескими погребениями возвышаются большие курганы, диаметром по нескольку десятков метров, сложенные из камней. Такие большие каменные насыпи являются конденсаторами холода, а поэтому под ними образуется вечная мерзлота, и во льду сохраняются органические остатки.

 

Сами погребения ограблены ещё древними людьми, знавшими, что там лежит золото, и взявшими себе это золото почти немедленно после погребения. Зато археологи находят там превосходные ткани со сложными вышивками, резное дерево, кожаные, меховые и войлочные аппликации. Лучшие курганы этого типа раскопаны в местности Пазырык Горно-Алтайской области. Изображения причудливо изогнутых животных, сплетения пожирающих друг друга зверей, сцены нападения хищников на травоядных - всё это и ранее было известно среди вещей так называемого скифо-сибирского стиля, но Пазырык дал его лучшие и обильные образцы.

 

На Енисее тагарскую эпоху сменила таштыкская эпоха, датируемая от I в. до н. э. до IV в. н. э. (название от реки Таштык, близ Минусинска). Сооружение курганов на Енисее прекратилось. Мотыжное земледелие в таштыкскую эпоху по-прежнему господствует в хозяйстве. В могилах встречены в изобилии зёрна проса. Все виды оружия и все орудия труда уже железные. Значительно развилось имущественное расслоение. Преобладающий погребальный обряд - трупосожжение. Иногда в богатых погребениях встречаются в стороне от сожжённого костяка хозяина сожжённые костяки, не сопровождаемые вещами и принадлежащие, вероятно, рабам.

 

В позднетагарских и в таштыкских могилах часто встречаются погребальные маски. Сделаны они из белой керамической массы, похожей на гипс. Маски снимались обычно прямо с покойников и очень точно передают их лица. Доделывались они иногда талантливыми скульпторами и всегда реалистичны. После формовки маски обжигались и зачастую красились в розовый телесный цвет. Иногда наносилась татуировка чёрной и красной красками.

В таштыкских склепах неоднократно найдены остатки зонтов, подобных тем, которые в Китае издревле служили знаками власти и употреблялись для церемоний. Церемониальные зонты часто жаловались китайскими императорами предводителям племён, вступавших в союз с империей. Во времена расцвета древнего Китая, при династии Хань, во II - I вв. до н. э. императоры, судя по письменным известиям, неоднократно посылали посольства к племенам, жившим на Енисее.

 

Возле города Абакана раскопан большой многокомнатный глинобитный дом китайского типа, отапливавшийся горячим воздухом, проходившим из центральной топки по каналам. Найдено много черепиц от типичной китайской четырёхскатной черепичной крыши, на передних черепицах оказалась много раз повторенная китайская надпись: "Сыну неба (т. е. императору) 10 000 лет мира, а той, которой мы желаем (т. е. императрице), 1000 осеней радости без горя".

 

По форме иероглифов надпись относится к эпохе Хань. К тому же времени относятся и другие найденные в этом доме китайские вещи: ваза из зелёного нефрита, железный нож и т. д., а особенно бронзовые дверные ручки в виде рогатых и усатых масок. Вся утварь китайская. В доме жили, очевидно, не местные племенные вожди (их таштыкская утварь известна), а китайцы. Высказано предположение, что этот дворец принадлежал китайскому полководцу I в. до н. э. Ли Лину, который, по рассказам китайских историков, попал в плен к гуннам, жившим тогда в Монголии, перешёл к ним на службу и был их наместником на Енисее.

 

Приблизительно с этого времени китайские историки помещают на Енисее не только динлинов, но ещё хагасов. Постепенно первое имя вытесняется вторым. Слово "хагас" является китайским искажением слова "кыргыз", а кыргызами называли себя енисейские племена, и это слово прослежено с VI в. н. э. в тюркских надписях.

 

На территории таёжных и тундровых областей Сибири железо появилось очень поздно. Здесь долго ещё пользовались каменными орудиями, в то время как на юге Сибири общественное развитие достигло высокого уровня.

 

 

 

К содержанию: Арциховский. Основы археологии

 

Смотрите также:

 

Археология   Гамаюнская культура. Переходное время от бронзового века...

 

Ранний железный век  Железный век в Крыму. Тавры на Эчки-Даге  Железный век в Крыму

 

Протосидерийский, ранний железный век оружия  Раскопки поселения раннего железного века