ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА

 

 

Учредительный манифест 1 Интернационала. Борьба Маркса и Энгельса с бакунизмом

 

Начало соединения марксизма с массовым рабочим движением. Экономическая платформа 1 Интернационала
     
      Подъем классовой борьбы, начавшийся в ведущих капиталистических странах с конца 50-х годов XIX в., создал благоприятные условия для распространения марксизма в рабочем движении. Хотя большинство пролетариата еще находилось под влиянием буржуазно-демократической идеологии и различных форм утопического социализма, рост организованности его рядов — от обществ взаимного кредита и профессиональных союзов до широких политических организаций,— постепенное осознание своих классовых интересов как в экономической, так и в политической области явились той основой, на которой происходило соединение экономической теории К. Маркса с практическим рабочим движением.
 

     Большую роль в этом сыграло Международное товарищество рабочих (I Интернационал), образованное в 1864 г. представителями европейского пролетариата и просуществовавшее до 1876 г. Десять лет деятельности I Интернационала обеспечили учению Маркса и Энгельса ведущие позиции в международном рабочем движении. Именно Интернационал послужил той ареной, на которой марксизм вступил в решающее столкновение с мелкобуржуазными, утопическими доктринами, владевшими в начале 60-х годов массами трудящихся, и одержал победу в этой борьбе.
  

    Главная роль в разработке экономической платформы I Интернационала принадлежала К. Марксу. Основная проблема, стоявшая перед ним как автором основополагающих документов Международного товарищества рабочих — «Учредительного манифеста» и Временного устава,— «сделать так, чтобы наши взгляды были выражены в форме, которая делала бы их приемлемыми для современного уровня рабочего движения» 25[Там же. Т. 31. С. 13]. Перед Интернационалом стояла задача объединить на принципиальной основе рабочие организации, находящиеся на различных теоретических платформах, а также различной организационной и политической зрелости. «Основывая Интернационал, Маркс составил его Общий Устав так, чтобы к нему могли примкнуть все пролетарские социалисты того периода — прудонисты, последователи Пьера Леру и даже наиболее передовая часть английских тред-юнионов» 26[Там же. Т. 36. С. 504]. В сравнении с «Манифестом Коммунистической партии» в Общем уставе К. Маркс отразил дальнейший шаг в развитии экономической теории, сделанный в конце 50-х — начале 60-х годов, учел сложившиеся к тому времени специфические требования и лозунги различных национальных отрядов рабочего класса.

 

 

Британское рабочее движение носило в тот период исключительно экономический характер, и Маркс начинает «Учредительный манифест» с подробного анализа экономического положения рабочего класса, показав усилившуюся тенденцию к егоабсолютному обнищанию. Ни одно из достижений буржуазного общества, указывает Маркс, не способно устранить нищету трудящихся масс: «На современной порочной основе всякое дальнейшее развитие производительной силы труда неизбежно углубляет общественные контрасты и обостряет общественные антагонизмы» 27[Там же. Т. 16. С. 7]. Вместе с тем борьба организованного рабочего класса, подчеркивал Маркс, способна принести реальные плоды: после 30-летней борьбы английский рабочий класс добился билля о 10-часовом рабочем дне.
    

  Находившиеся под идейным влиянием Прудона французские рабочие выдвигали на первый план проекты взаимной помощи и кооперативных предприятий. И «Учредительный манифест» высоко оценивает «значение этих великих социальных опытов». Их смысл в том, что «не на словах, а на деле рабочие доказали, что производство в крупных размерах и ведущееся в соответствии с требованиями современной науки, осуществимо при отсутствии класса хозяев». Признание важности кооперативного движения, которое фактически понималось как пример ассоциированного труда, соседствовало у Маркса с указанием на условие его победы: «Чтобы освободить трудящиеся массы, кооперативный труд должен развиваться в общенациональном масштабе и, следовательно, на общенациональные средства» 28[Там же. С. 9, 10], а для этого пролетариат должен завоевать политическую власть.
    

  «Учредительный манифест» I Интернационала стал блестящим примером пропаганды экономических идей марксизма. К. Маркс не отбрасывает требования и лозунги донаучного этапа рабочего движения, он подхватывает и выявляет их рациональное содержание, показывает их органическую связь с другими требованиями, с экономическим учением пролетариата в целом. Тем самым вооруженный научной политической экономией I Интернационал мог повести за собой широкие массы пролетариата в разных странах, разделявшие эти ограниченные требования и лозунги, и вместе с тем отмежеваться от мелкобуржуазных теорий социализма как от ограниченных и непоследовательных. Основные положения документов, принятых в 1864 г., легли в основу принятого на Лондонской конференции 1871 г. «Общего устава Международного товарищества рабочих».
     

 На Женевском конгрессе (1866) развернулась острая полемика марксистов с прудонистами, в которой косвенно принял участие К. Маркс, написавший специальную Инструкцию для делегатов Временного центрального совета. В ней подчеркивалось, что главной задачей являются борьба труда с капиталом, в том числе за 8-часовой рабочий день, ограничение ночного труда мужчин и запрет его для женщин. Кооперативное движение ориентировалось на производственную кооперацию вместо торговой, ибо торговля «затрагивает только поверхность современного экономического строя». Маркс подчеркивал, что в рамках карликовых предприятий, которые «только и в силах создать своими усилиями отдельные рабы наемного труда, кооперативная система никогда не сможет преобразовать капиталистическое общество». Необходимы «общие социальные изменения, изменения основ общественного строя», а это возможно лишь путем перехода власти к производителям. Важное значение придавалось профсоюзам как пролетарским организациям, нужным не только для борьбы за повседневные интересы рабочих, но еще больше как «организованная сила для уничтожения самой системы наемного труда и власти капитала» 29[Там же. С. 200].
     

 Принципиально важное значение имела борьба Маркса и Энгельса с бакунизмом, олицетворявшим революционное бунтарство анархистского толка и получившим широкое распространение в странах Южной Европы, особенно в Испании и Италии. В составленном Марксом письме Генерального совета анархистскому «Международному альянсу социалистической демократии» (9 марта 1869 г.) осуждался бакунистский лозунг «уравнения классов» и подчеркивалось, что он «бессмыслица, на деле неосуществимая», а только уничтожение классов является «великой целью Международного товарищества рабочих» 30[Лондонская конференция Первого Интернационала. М., 1936. С. 243]. На заседании Генерального совета 20 июля 1869 г. Маркс дал развернутую критику бакунинского лозунга отмены наследственного права, подчеркивая, что этот лозунг выдвигал Сен-Симон (еще в 1830 г.), рабочих он не интересует (поскольку им нечего наследовать) и нелеп, так как, «если бы рабочий класс обладал достаточной властью, чтобы отменить право наследования, он был бы достаточно силен, чтобы провести экспроприацию, которая явилась бы мероприятием гораздо более простым и эффективным».

 

Значит, задача состоит в том, чтобы «никакие орудия производства не оставались частной собственностью» 31[Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 16. С. 593, 594]. В ряде своих работ К. Маркс и Ф. Энгельс дали всестороннюю критику экономических воззрений бакунизма. 24 января 1872 г. Ф. Энгельс писал Куно, что в работах Бакунина имеется «своеобразная теория — смесь прудонизма с коммунизмом», причем в его прудонизме «самым существенным является прежде всего то, что главным злом, которое следует устранить, он считает не капитал, и, следовательно, не возникшую в результате общественного развития классовую противоположность между капиталистами и наемными рабочими, а государство». Между тем отмена государства без предварительного социального переворота — бессмыслица. Но «каким образом эти господа собираются пустить в ход фабрики и железные дороги, управлять кораблем без воли, решающей в последней инстанции, без единого руководства,— этого они нам, конечно, не говорят». В статье «Об авторитете» (1873) Энгельс писал, что комбинированная и совместная деятельность людей предполагает наличие руководителей, их авторитета и «нелепо... изображать принцип авторитета абсолютно плохим, а принцип автономии — абсолютно хорошим», да и сама «революция есть, несомненно, самая авторитарная вещь, какая только возможна» 32[См. там же. Т. 33. С. 327—328; Т. 18. С. 303—305].
    

  Разгром бакунизма как чужеродного течения внутри пролетарского Интернационала имел исключительно важное значение. Это означало победу марксизма на международной арене. Анархисты были так дискредитированы, что позднее II Интернационал отказался принять их в свои ряды.

 

 

К содержанию: Буржуазная политэкономия. От Смита и Рикардо до Маркса и Энгельса

  

 Смотрите также:

 

Теоретические системы политической экономии 

 

 История государства и права    Римское право   Правовые системы современности