ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ДЕМОКРАТОВ

 

 

Экономическая мысль югославянских народов. Живоин Жуевич и Светозар Маркович сербские демократы и социалисты

 

Формирование революционно-демократического направления экономической мысли югославянских народов происходило во второй половине XIX в. В Сербии, Хорватии, Словении, а позднее в Боснии, Герцеговине, Черногории и Македонии наблюдалось разложение крестьянского натурального хозяйства и превращение его в мелкотоварное, отчасти капиталистическое. Шел процесс разорения крестьянства и формирования рабочего класса. В этот период в среде революционных демократов появились первые югославянские социалисты, среди которых необходимо отметить Живоина Жуевича и выдающегося мыслителя Светозара Марковича.
     

 Живоин Жуевич (1838—1870) учился в Белграде, а затем в Петербурге, где писал статьи для журналов «Современник» и «Отечественные записки». В октябре 1864 г., лишенный стипендии за свои социалистические идеи, будучи уже больным, он уехал из России сначала в Мюнхен, а затем в Цюрих, где летом 1867 г. завершил работу над своим «Курсом правовых и социальных наук».

 

Находясь под воздействием идей Н. Г. Чернышевского, Ж. Жуевич в своих политико-экономических воззрениях стоял на позициях трудовой теории стоимости и утопического социализма. В работах «Закон о мастерских», «О заработной плате», «Сравнительный прогресс свободы и труда» он критиковал негативные последствия деятельности торгового и ростовщического капитала в Сербии, ведущие к упадку производства, разорению и обнищанию основной массы производителей.
     

 В произведении «Научность политической экономии» Жуевич критиковал буржуазную экономическую мысль Сербии середины XIX в. и под влиянием русских революционных демократов делал вывод о значении экономической науки и экономического развития для изменения общественных отношений. Он ратовал за ликвидацию эксплуатации, за обретение рабочими и широкими народными массами свободы и справедливости. Одновременно Жуевич подчеркивал важное значение таких категорий, как «труд», «общественно-экономические отношения», для обоснования социализма.

 



  Отмечая ненаучный характер буржуазной политической экономии, сербский демократ указывал, что целью экономической деятельности должно быть удовлетворение потребностей всех людей посредством трудовой деятельности, которая создает общественное богатство. Капитал рассматривался им в качестве накопленного труда, причем общественного, а не личного. Жуевич подчеркивал, что производство в будущем социалистическом обществе станет служить удовлетворению потребностей трудящихся, а не обогащению капиталистов.
 

     По его мнению, основной ячейкой социалистического производства будет производственная ассоциация рабочих, в которой все трудятся и одинаково участвуют в потреблении продукции. С учетом этого будут строиться и все остальные формы общественной жизни. Сербский мыслитель замышлял общественную реформу, которая привела бы к социализму. Несмотря на то что он не был знаком с учением К. Маркса и Ф. Энгельса и стоял на позициях утопического социализма, Жуевич стал первым, кто развернул вернул среди народа пропаганду социалистических идей. К тому же за социалистическими проектами скрывалось прогрессивное революционно-демократическое содержание.
    

  Другой выдающийся революционный демократ и социалист— Светозар Маркович (1846—1875) был автором многочисленных трудов. Среди них наиболее значительные «Сербия на Востоке»47[См.: Марков? С. Cp6иja на истоку. Београд, 1984. С. 160] и «Принципы народной экономии» 48[Марков? С. Начела народне економие по Н. Г. Чернышевскому. (Первая тетрадь напечатана в Белграде в 1878 г.; вторая тетрадь найдена и опубликована в 1975 г. в Белграде («Полит». С. 254); третья тетрадь утеряна (см.: Сборник «Светозар Маркович, живот и дело». Београд, 1977).)
      ]. В них автор выступал не только против общественных отношений капитализма, но и против теоретических воззрений буржуазных ученых. Вслед за К. Марксом и Н. Г. Чернышевским С. Маркович, указывая на фактическое банкротство буржуазной политической экономии, провозглашал, что наука должна стать базой для общественных перемен, революционной борьбы за социализм.
    

  В своих оригинальных теоретических изысканиях С. Маркович опирался на работу Н. Г. Чернышевского «Очерки политической экономии (по Миллю) » и отчасти на «Капитал» К. Маркса. В произведении «Принципы народной экономии» он выступил против вульгарных концепций буржуазных экономистов Сербии, прежде всего Миятовича (1842—1882).

 

Особенно активно Маркович отстаивал проект широких экономических реформ, ведущих к социализму в стране. В качестве основной производительной ячейки в социалистическом обществе будущего он выдвигал задругу (большую патриархальную семью) и сельскую общину, организованные на основе социалистических принципов. Таким образом, подобно Н. Г. Чернышевскому, он противопоставлял общину капитализму и считал, что, опираясь на нее, можно после победы народной революции прийти к социализму, минуя капиталистическую стадию развития.
     

 Влияние Светозара Марковича, его революционно-демократических и социалистических концепций в Сербии XIX в. было чрезвычайно велико. На его идеях воспиталась целая плеяда социалистов — мыслителей и борцов за права трудящихся.

 

 

К содержанию: Буржуазная политэкономия. От Смита и Рикардо до Маркса и Энгельса

  

 Смотрите также:

 

Теоретические системы политической экономии 

 

 История государства и права    Римское право   Правовые системы современности