ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ДЕМОКРАТОВ

 

 

Румынская экономическая мысль. Румынский революционер-демократ Николае Бэлческу

 

Формирование революционно-демократического направления в румынской экономической мысли происходило в 20—40-х годах XIX в. под влиянием кризиса феодализма, развития капиталистического производства, обострения классовых противоречий, усиления национально-освободительной борьбы. В этот период в общественной мысли румынских княжеств росло понимание необходимости уничтожения феодализма.
    

  Революционно-демократическое направление в румынской экономической мысли окончательно сформировалось в ходе антифеодальной революции 1848 г.
      Наиболее видным представителем этого направления в Валахии был Николае Бэлческу (Балческу) (1819— 1852), историк, экономист, политический деятель, пламенный революционер. «Социальное положение сельскохозяйственных рабочих в различные времена» (1846), «О наделении крестьян собственностью» (1848), «Социальная реформа у румын» (1850), «Экономические проблемы Дунайских княжеств» (1850) — основные экономические работы Бэлческу.
     

 Революционный демократизм Бэлческу отражал ненависть народа к социальному паразитизму бояр. По сравнению с буржуазными либералами Бэлческу более последовательно критиковал феодализм, не только осуждая его с точки зрения моральных категорий добра и зла, но и опираясь на исторические примеры и собственный теоретический анализ. Бэлческу показал неразрывную связь между крупной феодальной собственностью и угнетением крестьян, при помощи конкретных данных доказывал непрерывное усиление эксплуатации в Молдове и Валахии.
 

     Бэлческу считал, что только уничтожение феодальной собственности повлечет за собой ликвидацию крепостничества, эксплуатации крестьян. На примере развития феодализма в Дунайских княжествах он показывал, что изменения в феодальном законодательстве и реформы сверху ничего не сделали для освобождения крестьян. Критикуя с позиций угнетенного крестьянства реформу господаря К. Маврокордата, Бэлческу писал, что провозглашенное в ней упразднение крепостного состояния было формальным, так как крестьяне оказались задавленными тяжестью налогов, от которых ранее были освобождены, их право перехода фактически оказалось фиктивным 26[Balcescu N. Opere. Vol. 2. Buc, 1982. P. 87].
     

Революционный демократизм Бэлческу проявился в его оценках исторического значения феодализма. Феодализм верно трактовался им как шаг вперед от «древнего рабства». Бэлческу писал, что эксплуатация при феодализме по сравнению с рабством «менее абсолютная, менее жестокая» 27[Цит. по: Передовые румынские мыслители XVIII—XIX вв. М., 1961. С. 193]. Но в середине XIX в. феодальный строй в румынских княжествах полностью изжил себя, став главным тормозом на пути экономического и социального прогресса. В сочинениях Бэлческу подчеркивается: «Крестьянин, работающий из-под палки, выполняет работу плохо, расходуя без толку время и силы». У него нет заинтересованности в улучшении системы землепользования и в применении машин. Таким образом, по мнению Бэлческу, возникают препятствия накоплению капитала, развитию промышленности. Бэлческу отмечал, что бояре давно уже выродились в паразитическое сословие, делал вывод об острой необходимости уничтожения феодализма 28[См. там же. С. 177; Balcescu N. Opere. Vol. 2. P. 19].
     

 Критический анализ феодализма с революционно-демократических позиций позволил Бэлческу сформулировать программу антифеодальной революции. Основой ее стало радикальное разрешение аграрного вопроса. «Вопрос собственности» был, по мнению Бэлческу, «самой важной проблемой» 29[Balcescu N. Opere. Vol. 4. P. 288.]. После некоторых колебаний он выдвинул лозунг освобождения крепостных крестьян путем наделения их землей с выплатой за нее компенсации 30[См.: Ислазская прокламация 9 (21) июня 1848 г. // Попеску-Доряну Н. Революция 1848 г. в Румынии и Николай Балческу. М., 1950. С. 158]. Позднее этот лозунг был включен в знаменитую Ислазскую прокламацию, ставшую программой революции 1848 г. в Валахии. Бэлческу проектировал уничтожение барщины, наделение крестьян землей на правах личной собственности, создание системы льготного кредитования сельских хозяев, установление прогрессивного подоходного налога. Участок, предоставляемый крестьянину, должен был составлять в среднем 6 га и выделяться из земельного фонда, созданного из всех монастырских земель и помещичьих владений. Частичное сохранение помещичьего землевладения мотивировалось продуктивностью крупных хозяйств, возможностью их механизации, достижения высокой товарности, высвобождения рабочей силы для промышленности, поддержания экспорта. Бэлческу понимал, что основу крупного хозяйства составляет наемный труд, и, допуская его, требовал, чтобы государство ограждало сельскохозяйственных рабочих от чрезмерной эксплуатации. Вместе с тем он ошибочно настаивал на ликвидации государственной собственности на землю, считая, что в условиях капитализма такая собственность приведет к монополии на землю ничуть не лучшей, чем при господстве бояр. Бэлческу считал возможным осуществление аграрной реформы на основе выкупа земли, возмещения реальной стоимости изымаемых участков. Он полагал, что, получив компенсацию, собственники будут меньше сопротивляться реформе, а для крестьян небольшой выкуп не станет обременительным 31[Balcescu N. Opere. Vol. 2. P. 89, 90, 96, 170, 168.].
    

  Вплоть до революции 1848 г. и даже в первые ее дни Бэлческу считал возможным мирный путь осуществления аграрной реформы, что нашло отражение в Ислазской прокламации. Он обращался с мирным призывом к боярам, взывая к их «чувствам человечности и справедливости». Но опыт революции показал Бэлческу несостоятельность его иллюзий, он уже в ходе революции пришел к выводу, что только сам народ с оружием в руках может добиться удовлетворения своих справедливых требований. После поражения революции у Бэлческу укрепилось убеждение, что единственный путь уничтожения феодализма в румынских княжествах — это «социальная и демократическая революция», которая установит господство демократии, удовлетворит «все желания и потребности народа», обусловит «приход плебея к власти», «утверждение... крепостного в его правах человека, гражданина и представителя нации» 32[Цит. по: Передовые румынские мыслители XVIII—XIX вв. С. 185].
    

  Бэлческу боролся за установление крестьянской демократии, демократической республики. Румынский революционер-демократ возвысился до понимания того, что радикальная аграрная реформа может быть осуществлена лишь в результате уничтожения политической власти феодалов. Однако он ошибочно полагал, будто на основе «свободной» мелкой собственности народ сможет избавиться от нищеты и эксплуатации. Бэлческу весьма резко критиковал общественный строй в странах, вставших на путь буржуазного развития, но он не поднялся до критики основы капитализма — частной собственности на средства производства.
     

 В ходе революции 1848 г. тезис Бэлческу о том, что человеческий труд создает богатство, стал одним из важнейших аргументов в пользу наделения землей крепостных крестьян, ибо, по его мнению, права на землю «дает им их труд и труд их предков» 33[Balcescu N. Opere. Vol. 2. P. 26]. Необходимость освобождения крестьян и наделения их землей Бэлческу обосновывал преимуществом свободного труда перед принудительным. Крестьянин будет работать интенсивнее, писал он, причем «хорошо, серьезно и добросовестно, зная, что плоды его труда не присвоит другой» 34[Цит. по: Передовые румынские мыслители XVIII—XIX вв. С. 210]. В то же время крупное земельное хозяйство с более высокой культурой земледелия, стимулами для применения машин и агротехнической науки, функционирующее на основе труда наемных рабочих, даст больше продукта, обеспечит экономию ресурсов. Следовательно, делал вывод Бэлческу, аграрная реформа даст толчок развитию промышленности, торговли и увеличению национального богатства, высвободит необходимые рабочие руки и расширит внутренний рынок, как показал пример Франции.
  

    Всестороннее обоснование экономической программы антифеодальной революции в трудах Бэлческу свидетельствует, что он был наиболее выдающимся румынским экономистом своего времени.

 

 

К содержанию: Буржуазная политэкономия. От Смита и Рикардо до Маркса и Энгельса

  

 Смотрите также:

 

Теоретические системы политической экономии 

 

 История государства и права    Римское право   Правовые системы современности