ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ. РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ДЕМОКРАТИЗМ

 

 

ДОМАРКСОВ СОЦИАЛИЗМ. Сущность революционного демократизма

 

Окончательная победа капитализма в передовых странах Европы вызвала и обострение свойственных данному строю антагонистических противоречий. Итогом промышленного переворота стало реальное подчинение труда капиталу. Мелкое производство не выдерживало конкуренции капиталистической фабрики.
    

  Поляризация классовых сил во все большей мере начинала осознаваться трудящимися. Если на рубеже XVIII—XIX вв. протест пролетариата еще нередко принимал иррациональные и объективно реакционные формы (например, движение луддитов в Англии), то к 1825 г. пролетариат уже имел своих идеологов. В отличие от мелкобуржуазных и феодальных критиков капитализма, призывавших возвратиться к прошлому, социалисты (термин «социализм» впервые появился в публикациях сенсимонистов) критиковали буржуазный строй с позиций будущего.
  

    Утопический социализм, представленный во Франции А. Сен-Симоном, Ш. Фурье и их последователями, а в Англии — Р. Оуэном, выдвинул и обосновал положение о преходящем характере капиталистического строя с присущими ему индивидуализмом, господством частной собственности и эксплуатацией. Социалистический строй будущего рассматривался социалистами-утопистами как единственный, полностью соответствующий человеческой природе, обеспечивающий реализацию всех заложенных в человеке способностей. Многие черты социалистического строя были предугаданы социалистами-утопистами с поразительной прозорливостью.
    

  На позициях классической школы буржуазной политэкономии стояли представители особого направления домарксового социализма — социалистов-рикардианцев, Родбертус и отчасти Прудон. Они использовали созданную классиками трудовую теорию стоимости для критики капитализма.
    

  Домарксов социализм сделал первый шаг на пути сближения передовой экономической науки с рабочим движением. Антибуржуазные проекты чартистского движения рабочих в Англии свидетельствуют об этом вполне определенно.

 

 

В домарксовом социализме впервые созрела идея революционного низвержения капиталистического строя, его политических и экономических основ.
   

   Революция 1848—1849 гг., будучи одним из выдающихся политических событий эпохи капитализма, сыграла роль своеобразного катализатора в истории экономической мысли XIX в. Ее поступательное развитие в конечном счете привело к тому, что внутренне присущие странам Западной Европы противоречия достигли к 1848 г. такого напряжения, когда уже объективно неизбежным становится не только открытое столкновение противостоящих друг другу классов и социальных групп, но и не менее острое противоборство соответствующих идейно-теоретических течений, так или иначе претендующих на выражение конкретных, жизненно важных интересов. Развернувшаяся борьба идей сопровождалась невиданным усилением процесса создания различного рода планов и проектов преобразования общественных институтов, многие из которых, однако, не выдержали испытания временем, вскоре обанкротились, так и не успев приобрести сколько-нибудь заметную популярность. Другие, напротив, в большинстве своем как по форме, так и по содержанию отвечали духу происходящих событий и характеру движущих сил революции, представлявших собой пестрый конгломерат национально-освободительных, антифеодальных и антикапиталистических движений. При этом наиболее бурный подъем переживала революционно-демократическая мысль, ставшая характерным явлением для подавляющего числа стран Европейского континента.
    

  Сущность революционного демократизма — требование проведения буржуазных реформ «до конца», включая не только самую радикальную ликвидацию феодальных препонов на пути капиталистического развития экономики (во многих случаях революционные демократы требовали, например, национализации земли и ее недр, за что, как правило, не осмеливалась выступать буржуазия), но и обеспечение демократического устройства общества, переход политической власти в руки народа. При этом революционная демократия выдвигала широкий круг идей — от мелкобуржуазной уравнительности до социалистических проектов.
     

На «правом фланге» европейской революционной демократии стояли такие фигуры, как итальянец Мадзини, всю свою жизнь воевавший на два фронта: с феодальным абсолютизмом и с социализмом. Менее определенно относились к социализму (а при случае могли и щегольнуть социалистической фразой) многие идеологи буржуазной демократии стран Восточной Европы, где историческое противостояние буржуазии и пролетариата еще не встало в повестку дня.
      «Левый фланг» революционных демократов — это вчерашние социалисты-утописты (хотя и не все из них: многие предпочитали остаться на старых позициях отрицания политической борьбы) и их идейные наследники, такие, как О. Бланки — пламенный революционер-коммунист, большую часть жизни проведший в тюремных застенках.
     

 Восточноевропейские революционные демократы видели в остатках феодальных классов не только политического, но и своего главного экономического врага. В борьбе за низвержение докапиталистических отношений в Восточной Европе мелкобуржуазные слои трудящихся и средняя буржуазия продемонстрировали свой неистраченный (по сравнению с Западной Европой) революционный потенциал. Отсюда объективно-буржуазный характер требований и лозунгов революционного движения.
  

    Значительным своеобразием отличался русский революционный демократизм. Россию не затронули события 1848 г., и нарастание революционного подъема в стране пришлось на 50—60-е годы. Русские революционеры, выражавшие объективные требования основной массы трудящихся России — крестьянства, могли учесть опыт революционных событий и последующего капиталистического развития стран Запада. Отставание России по фазе исторического развития от передовых стран создало такую ситуацию, когда русские революционные демократы смогли воспользоваться для анализа отсталого феодального социально-экономического строя своей страны и выработки теоретических альтернатив ее развития всем арсеналом научных достижений классической буржуазной политической экономии и утопического социализма Запада.
    

  Русская революционно-демократическая мысль, выдвинувшая такие значительные фигуры теоретиков, как А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский, отличалась глубокой разработанностью своих положений. В основу теории будущего общества они положили идею общинного социализма, хотя некоторые революционные демократы и не разделяли ее (В. Г. Белинский, Д. И. Писарев). Из теории общинного социализма вытекали признание самобытности России и возможность перешагнуть через капиталистическую стадию.
   

   Достижением революционных демократов является признание необходимости революционного пути к социализму. Это было их большой заслугой по сравнению с западными социалистами-утопистами. От западных социалистов-утопистов русских революционных демократов выгодно отличает и их стремление вывести будущий строй из существующего, найти объективные предпосылки социализма. Взгляды виднейших представителей утопического социализма и революционного демократизма представляли собой одно из достижений домарксистской экономической теории.

 

К содержанию: Буржуазная политэкономия. От Смита и Рикардо до Маркса и Энгельса

  

 Смотрите также:

 

Теоретические системы политической экономии 

 

 История государства и права    Римское право   Правовые системы современности