КОНДАРАКИ. ОПИСАНИЕ КРЫМА. 1873

Алуштинская долина и скалы Демерджи

При въезде в Алушту, на последнем спуске, именуемом Хырда-тарла, сохранились следы землянаго вала, сделанныя турецкими войсками, ступившими в последний раз в Крымския владения султана и воевавшими против Кутузова-Смоленскаго.

Алушта, древняя Алустон, в настоящее время небольшое татарское селение, расположенное у самаго берега моря, окруженное множеством виноградников с красивыми домиками помещиков, которые приезжают сюда летом пользоваться виноградом и морскими ваннами. В виду его расположены богатыя деревни: Корбекили, Шумма и Демерджи, замечательныя производством превосходно-ароматическаго и чистаго как струя воды, — меда. Последняя, судя по хорошо сохранившемуся в ней большому греческому храму, следам укрепления и счастливому положению окрестностей, вероятно была некогда обширным христианским поселением*. Здесь останавливается внимание на древнем здании, всаженном в землю, по преданию, со всеми обитателями его, упавшим с Демерджинской скалы громадным камнемъ.

Алуштинская долина, как по живописному местоположению, так равно и по значительности отпуска вин**, считается одною из лучших и богатейших местностей Крымскаго полуострова: она открывает и заканчивает собою славный южный берег Тавриды, ее окружают самыя красивыя и разнообразныя горы Крыма, к ней наклонился и вечно-покрытый белым саваном облаков громадный Чатыръ-даг, — этот исполин гора, этот все-видящий страж, как будто записывающий течение веков, над прахом династий и народов исчезнувших в благословенной почве Крыма!

В Алуште любители древностей могут видеть кроме Юстиниановских укреплений два хорошо сохранившихся кладбища: первое на возвышенности против моря, а второе у конца деревни. Раньше мы упомянули о Демерджинской скале и здании, всаженном в землю у подножия этой скалы. Читатель наш вероятно заинтересуется узнать предание о последнемъ. Желая возможно подробно ознакомить его с описываемою нами местностию, прилагаю при этом случайно услышанную мною легенду.

Орфелина (легенда крымских грековъ)

На южном берегу Крыма, в виду Алушты и татарскаго селения Демерджи, существует высокая скала оригинальной формы; под нею туземцы и теперь указывают на здание, всецело погребенное в земле, павшим с вершины ея громадным камнемъ. Я осматривал это место еще в 1858-м году, но только недавно узнал от одного престарелаго грека существующую легенду по поводу этого события. Передавая ея читателям моим, я повозможности буду держаться точным словам разсказчика.

«Всем известно, что в Крыму не создано скалы выше Демерджинской. Там с незапамятных времен Творец неба и земли сотворил две громадныя колонны из каменной массы с целью, чтобы праведные и грешники сознавали-бы свои деяния и верили в настоящую заботливость о человечестве Правосуднаго Бога.

Высоко, высоко подымались над вершиною скалы, эти священныя столбы. Взойдетъ-ли солнце — оно показывает им приветливо свои первые лучи и колонны раздвигаются выражая этим благоволение Бога к безпорочным деяниям дневнаго светила. Подуетъ-ли ветерок с боголюбиваго востока — он спешит облобызать нерукотворныя колонны — и получив от них отрадную весть Божьяго благословения, затем уже резвою струею разольется по миру. Пробудится-ли на заре могущественный айтос (орелъ) — властитель птиц небесных — он преклоняет голову к подножьям священных колонн и до тех пор не снимется с места, пока не раздвинутся колонны — счастливые благовестники Творца вселенной; вспорхнетъ-ли из гнезда молодая ласточка впервые на свет Божий — она предварительно прощебечет молитву у священных столбов и потом уже пустится плавать в безконечном океане воздуха; покажутся-ли на небосклоне тучи небесныя — ни одна из них не минует Демерджинской скалы, чтобы не поклониться священным колоннам, воздвигнутым Господом на этой громадной возвышенности.

Но горе тем поклонникам, пред которыми сожмутся священные столбы: проклятие Всевышняго должно истребить грешника в минуту его поклонения — он превратится в уродливый камень и сто лет спустя будет свержен с священной вершины в пропасть бездонную — и не отдохнет уж на этом черном камне ни путник усталый, ни орлица раненная; ни филин зловещий — все будет чуждаться окаменелаго грешника: даже червяк и хищный змей минует его с закрытыми глазами.

И вот на этой достигающей до неба скале, за священными столбами, на зеленеющей равнине, внезапно явился обширный храм с сияющим крестомъ. И видели жители подножья священной скалы, сходящаго к ним старца, убеленнаго сединами, за подаянием, и думали они не угодникъ-ли он Божий, ниспосланный к священным прорицателям милости и гнева Творца вселенной, чтобы воздавать им почести божественныя. Но праведный старик, покрытый рубищами, изнуренный телом, но бодрый душею, хранит в душе тайну внезапнаго явления своего. Ни чей язык не дерзает вопрошать у него: кто он, из каких стран явился и кто ему поведал, что на отдаленном краю мира, на неизмеримой каменной скале, прикрываемой пеленами туч, воздвигнуты Богом священныя прорицатели Его благоволений; никто не дерзает вопросить у него: какою неестественною силою поставлен в мгновение ока храм в необитаемой пустыне, куда несмело ступает ногою грешное туловище человека.

И не раз бывало любознательные обитатели подножья святой скалы приглашали таинственнаго пришельца к себе под очаг, ласкаясь надеждою выслушать исповедь его, но старец говорит им о чудесах пострадавшаго за нас Богочеловека и призывает к покаянию. Он говорит о страданиях христиан, разсеянных по миру с непрестанною проповедью Евангелической истины.

Не раз бывало девы безгрешныя, утоляя жажду изнуреннаго старца, возвращающагося из отдаленных окрестностей, предлагали ему покойное ложе и просили поведать им свои нужды; не раз бывало малолетния дети, научаемыя отцами, целуя рубище его, спрашивали: кто он такой, как его зовут и зачем поселился на трудно досягаемой вершине святой скалы? Но таинственный старик, благословлял их на жизнь отрадную, уклоняется от ответовъ.

Между тем все замечали, что с тех пор, как ступил на их поля благословенный старик, между народом поселилась дружба и любовь, почва и море доставляли баснословныя блага.

Но вдруг не стало благочестиваго старца-хранителя священных колоннъ. Напрасно его выжидала обитатели у подножья священной скалы до поздней ночи, напрасно они клали пред источником, куда сходил старик за водою, свежий творог с мягким хлебомъ. Увы, пропал без вести таинственный служитель заповедей Спасителя. И думали все, что он покинул обитель свою и возвратился к гробу господнему, чтобы там почить в мире на благословенной почве. Потом им казалось, что Господь удалил его, чтобы не допускать встречи с ними праведника.

И не раз бывало, гонимые этою сокрушительною мыслию, со слезами на глазах, и уже в нужде, они просили милостиваго Творца возвратить к ним благочестиваго пустынника, утешающаго их могущественным словомъ. Не раз бывало больные, которых исцелял таинственный пришелец, падая навзничь, в жестоких мучениях, взывали к скрывшемуся благодетелю своему, но тщетны были их крики и слезы.

Тем временем на кровлях жителей подножья священной скалы, в поздние часы ночи, начал показываться, неизвестно откуда прилетевший, огромной величины белокрылый орел и прокричав страшным голосом что-то, в роде холы, исчезал во мраке ночномъ. Старики, пробуждаемыя этим криком, со страхом подымались с ложа своего, зажигали пред ликами святых лампады и горячо молились Господу о спасении чад своих от бедствий. Потом, снова, прильнув головою к подушке, мечтали, что в образе орла навещает их благочестивый странник и, быть может, из любви к ним, предвещает гнев Божий, требует общаго покаяния, — и опечаленные духом богобоязливые обитатели подножья священной скалы до восхода солнца спешили стать на молитву в деревенском храме.

В таком грустном настроении находились жители подножья Демерджинской скалы. Наконец не в моготу им стали нужды, скорбь и разбойнические набеги бродящих за горами полчищ и они решились во что-бы ни стало открыть причину исчезновения благословеннаго покровители своего. По решению старейших, все до груднаго ребенка должны были взойти на поверхность скалы и пройти сквозь священныя столбы. Предполагалось обвинить в страшном грехе и причине удаления благодетельнаго старика того, пред кем сожмутся колонны. Постановление это должно было быть выполнено в первое воскресенье. Когда наступил урочный день, народ, после выслушания божественной литургии, потребовал от духовника своего последовать за ними к священным столбам, но он отказался под предлогом сильнаго изнеможения и скрылся в своей обители; все-же остальные с молитвами раскаяния взобрались на священную скалу и, преклонив колена, начали по одиночке проходить промеж славных колоннъ. Последнею должна была пройти молодая девушка, слывшая в селении за добродетельнейшую и красивейшую. Звали ея Орфелиною. т.е. сироткою, потому что она не имела никаго родных и принята была за родную дочь к деревенскому — священнику. Орфелина по приказанию старейшины опустилась на колена и медленно начала подвигаться к священным колоннамъ. Народ с недоумением следил за судорожным движением чистейшей, по его мнению, девы. Между тем Орфелина не останавливалась. Приблизившись к колоннам, она подняла глаза свои налитыя слезами к небу и казалось страшилась сделать лишний шагъ. Народ, заметив нерешительность сиротки, зашумел и торопил несчастную. В этот момент послышался какой-то неестественный подземный гулъ. Орфелина с трепетом возвела глаза к святому храму, на сияющем кресте котораго внезапно очутился белокрылый орел и быстро двинулась к колоннамъ; но прежде чем несчастной удалось вымолвить слово, священныя столбы, сжавшись с нею вместе, погрузились в недра скалы, а вместо их вылетел черный камень и с страшным грохотом упал на здание священника, которое исчезло под тяжестию его.

Тогда только народ постиг причину внезапнаго исчезновения благословеннаго странника и страшный грех прелюбодеяния духовнаго отца своего с беззащитною сироткою, которой он дал, пред Богом, имя родной дочери.

С того времени не существует на Демерджинской скале никаких следов от храма и священных колонн, но здание с грешным иереем и камень, погрузивший их в землю, сохранятся на век для примера поколениям нашимъ.