КЛАССИЧЕСКОЕ РИМСКОЕ ПРАВО

 

 

Титул II. О разводах и заявлениях о расторжении брака

 

 (De divortiis et repudiis)

 

1. (Павел). Брак прекращается разводом, смертью, взятием в плен или другим случаем рабства одного из них (супругов).

 

2. (Гай). Слово "развод" происходит от различия или от того, что пре-кращающие брак расходятся в разные стороны25. § 1. При заявлении о пре-кращении брака (repudium), [т.е. при отказе от брака], употребляются такие выражения: "имей у себя твои вещи" или же "возьми с собой твои веши"26. § 2. Установлено, что и при расторжении сговора может иметь место отказ;

в этом деле принято такое выражение: "я не следую твоей участи". § 3. Не имеет никакого значения, делается ли заявление самому присутствующе-му (супругу) или (заявление делается) посредством лица, состоящего под властью (супруга), или лица, в чьей власти состоит (супруг).

 

3. (Павел). Нет развода, если он не является настоящим27, т.е. совер-шается с намерением установить прекращение (брака) навсегда. Поэтому ес-ли что-либо сделано или сказано в пылу гнева, то (развод) является действи-тельным не прежде, чем упорство (в высказанном намерении) установит, что это суждение души; поэтому если женщина в пылу заявит об отказе (от бра-ка) и быстро возвратится (к мужу), то она не рассматривается как расторг-нувшая брак.

 

4. (Ульпиан). Юлиан в 18-й книге дигест разбирает вопрос: может ли безумная послать заявление о прекращении брака или может ли ей быть за-явлено об этом? И пишет, что можно отказаться от брака с безумной, так как она занимает место находящейся в неведении, но заявить о прекращении брака не может ни она сама вследствие безумия, ни ее попечитель, но ее отец может послать об этом сообщение. Он (Юлиан) не разбирал бы вопроса о возможности заявить о прекращении брака (с безумной), если бы не было из-вестно, что брак (с безумной) сохраняется; это мнение представляется мне правильным.

 

6. (Юлиан). Жены лиц, попавших во власть врагов, могут рассматри-ваться как занимающие положение замужних в силу одного того, что они не могут по своему произволу выйти замуж за других. [И следует дать общее определение: пока известно, что находящийся в плену муж жив, его жене не дозволяется другое супружество, разве что сами женщины предпочли дать причину для заявления о прекращении брака28. Если же неизвестно, нахо-дится ли в живых (муж), удерживаемый врагами, или же его уже настигла смерть, то по истечении пятилетия со времени его пленения женщине дозво-ляется вступить в другое супружество, но с тем, однако, что первый брак рассматривается как расторгнутый с хорошими чувствами29 и каждый (из бывших супругов) сохраняет свое право без всякого ущемления30; такое же право следует соблюдать, если муж живет в (своей) общине, а жена захваче-на в плен.]...

 

8. (Папиниан). Тот, кто привел с улицы в свой дом чужую жену и от себя послал ее мужу заявление о расторжении брака, был выслан божествен-ным Адрианом на три года.

 

9. (Павел). Никакой развод не является действительным, если не при-влечено (в качестве свидетелей) семь взрослых римских граждан, за исклю-чением вольноотпущенника лица, совершающего развод. Мы считаем воль-ноотпущенником и того, кто освобожден от рабства отцом, дедом, прадедом и прочими (родственниками) по восходящей линии.

 

10. (Модестин). Вольноотпущенница не может расторгнуть брак без со-гласия патрона, с которым она состояла в браке, [разве что она была отпуще-на из рабства в силу фидеикоммисса: в этом случае она может (расторгнуть брак), хотя бы она была вольноотпущенницей его (своего му жа)].

 

11. (Ульпиан). Указание закона "у вольноотпущенницы, которая вы шла замуж за патрона, нет власти совершить развод", по-видимому, не де ла-ет недействительным развод, который, согласно цивильному праву, прекра-щает брак. Поэтому мы не можем сказать, что брак сохраняется, когда про-изошло разделение, но брак не расторгнут целиком. Следовательно, пишет Юлиан, (вольноотпущенница) не имеет иска о приданом. Таким образом, по-ка патрон хочет иметь ее в качестве жены, она не может правомерно всту-пить в брак ни с кем другим. Признавая, что в силу действий вольноотпу-щенницы брак является как бы расторгнутым, законодатель (вместе с тем) отобрал у нее право вступить в брак с другим. Поэтому, за кого бы она ни вышла замуж, она считается незамужней. Юлиан идет дальше и считает, что она не может находиться в конкубинате с другим патроном. § 1. Закон гово-рит: "пока патрон хочет иметь ее в качестве жены". И он должен хотеть иметь ее в качестве жены и продолжать быть патроном. Поэтому если он пе-рестал быть патроном или перестал желать (иметь ее своей женой), то сила закона оканчивается...

 

 

К содержанию: "Памятники римского права"

 

Смотрите также:

 

 Римское право    римское право   Римские Законы