КЛАССИЧЕСКОЕ РИМСКОЕ ПРАВО

 

 

Титул V. О свидетелях

 

 (De testibus)

 

1. (Аркадий Харизий). Использование свидетельских показаний являет-ся частым и необходимым, и свидетельские показания должны быть истребованы преимущественно от тех лиц, честность которых является непо-колебленной. § 1. Свидетели могут быть привлекаемы не только по уголов-ным делам, но и по денежным спорам, когда этого требует дело, (причем в качестве свидетелей могут быть привлекаемы) лица, которым не воспрещено давать свидетельские показания и которые не освобождаются от свидетель-ствован(tm) в силу какого-либо закона. § 2. Хотя по некоторым законам уста-новлено весьма большое количество свидетелей, (которые могут быть при-влекаемы), однако, согласно конституциям принцепсов, эта свобода сведена к (вызову) такого числа свидетелей, которое является достаточным; поэтому судьи определяют (число свидетелей) и дозволяют вызывать лишь такое чис-ло свидетелей, которое они считают необходимым, чтобы при неограничен-ной возможности причинять людям неприятности31 не приводилось излиш-нее множество свидетелей.

 

2. (Модестин). При показаниях свидетелей следует исследовать досто-инство, честность, нравственность, серьезность (свидетелей), и потому сви-детели, которые вопреки честности колеблются в своих показаниях, не долж-ны быть выслушиваемы.

 

3. (Каллистрат). Честность свидетелей должна быть тщательно иссле-дуема. Поэтому в отношении личности их должно быть выясняемо: прежде всего положение каждого - являлся ли он декурионом или плебеем; ведет ли он честную и безупречную жизнь или же замечен (в позорных поступках) и заслуживает порицания; является ли он богатым или бедным, так что (в по-следнем случае) он легко может допустить (неправду) ради получения выго-ды; не является ли он врагом того, против кого дает показание, не является ли другом того, в пользу кого дает показание. Ибо свидетель должен быть допущен, если показания его не внушают подозрения: не внушает подозре-ния лицо, дающее показания, когда это лицо честное, и не внушает подозре-ния содержание показания, когда показание не дается ни ради выгоды, ни по дружбе, ни вследствие вражды. § 1. Поэтому божественный Адриан дал ре-скрипт Вару, легату Киликийской провинции, о том, что лицо, являющееся судьей, может лучше знать, какое доверие может быть оказано свидетелям... § 2. Об исследовании достоверности свидетельских показаний существует рескрипт того же принцепса Валерию Веру. Слова рескрипта таковы: "Ника-ким определенным образом не может быть точно установлено, какие доказа-тельства и в каком объеме достаточны для того, чтобы какое-либо дело яви-лось доказанным. Хотя и не всегда, но часто и без государственных докумен-тов может быть уяснена истинность каждого дела. Достоверность исследуе-мого дела подтверждается то числом свидетелей, то их достоинством и авто-ритетностью, то, например, общей согласной молвой.

 

 

Поэтому я могу напи-сать тебе только общим образом: не следует во всех случаях сразу связывать исследование одним видом доказательств, но ты должен на основании мнения твоей души оценить, чему ты ве-ришь или же что ты считаешь недостаточно доказанным". § 3. Тот же боже-ственный Адриан дал Инию Руфину, проконсулу Македонии, рескрипт о том, что он должен верить свидетелям, а не свидетельским показаниям... § 4. Тот же принцепс дал Габинию Максиму рескрипт, составленный в таких вы-ражениях: "Сила показаний присутствующих свидетелей иная, чем показа-ний, которые прочитываются; поэтому обсуди32 сам, но если ты хочешь их (свидетелей) задержать, то ты должен возместить их расходы".

 

§ 5. Юлие-вым законом о насилии предусмотрено, что по делам, возбужденным на ос-новании этого закона, не допускались к свидетельствованию против обви-няемого: тот, кого он (обвиняемый) или его родитель отпустили из рабства на свободу, или несовершеннолетние, или тот, кто осужден государственным (уголовным) судом и не восстановлен в первоначальное состояние, тот, кто содержался в оковах или в государственной тюрьме, или тот, кто нанялся для борьбы с дикими зверьми (в цирке), или явно занимающаяся или занимав-шаяся проституцией, или тот, кто осужден либо привлечен за получение де-нег за то, чтобы дать (ложные) свидетельские показания или не давать пока-заний. § 6. Свидетели не должны быть неосновательно вызываемы издалека и в еще меньшей степени должны быть отзываемы для сви-детельствования от своих знамен или занятий воины, и об этом дал рескрипт божественный Ад-риан...

 

4. (Павел). Юлиевым законом о государственных судах предусмотрено, что никто не должен быть вызываем против своей воли для свидетельство-вания против тестя, зятя, отчима, пасынка, двоюродного брата, двоюродной сестры, двоюродного племянника и тех, кто находится в более близкой сте-пени (родства или свойства), и что не должны быть принуждаемы давать свидетельские показания патроны против вольноотпущенников и вольноот-пущенники против патронов...

 

6. (Лицинний Руфин). Не считаются пригодными свидетелями лица, ,ко-торым может быть приказано, чтобы они сделались свидетелями.

 

7. (Модестин). Ответу раба можно верить тогда, когда нет иного дока-зательства для открытия истины.

 

8. (Сцевола). Не принуждаются к свидетельствованию против их воли:

старики, или больные, или воины, или лица, которые вместе с магист-ратом отсутствуют по делам государства, те, которые не имеют возможности явиться (в суд)...

 

10. (Помпоний). Никто не признается пригодным свидетелем по своему делу...

 

12. (Ульпиан). Когда не присоединено указание на число свидетелей, то достаточно и двух; ибо когда говорится во множественном числе, то доволь-но и двух33.

 

13. (Папиниан). Я знаю, что был предложен вопрос: могут ли давать свидетельство в государственном (уголовном) суде осужденные государст-венным (уголовным) судом за сутяжничество (calunmia)? Но им (это) не воз-браняется по Реммиеву закону (lex Remmia). И Юлиев закон о насилии, и о взятках, и о казнокрадстве (peculatus) не запретил, чтобы эти лица давали свидетельство. Однако правильно, что опущенное в законе не будет опущено совестью судьи, в обязанность которого входит оценивать достоверность их свидетельства (исходя из свидетельства), которое дал бы человек непорочной репутации.

 

14. (Папиниан). Я знаю, что обсуждался вопрос о том, может ли быть привлечено (в качестве свидетеля) к составлению завещания лицо, осужден-ное за прелюбодеяние; конечно, исполнение обязанностей давать показания правильно возбраняется ему. Поэтому я считаю, что по цивильному праву недействительно завещание, составленное при участии такого свидетеля; так же и по преторскому праву, которое следует за цивильным правом, так что (в силу такого завещания) не может быть ни приобретено наследство, ни пре-доставлено (претором) владение (наследственным) имуществом.

 

15. (Павел). Осужденный за взяточничество не может быть привлечен ни к (засвидетельствованию) завещания, ни к свидетельствованию. § 1. Мо-жет ли быть привлечен к завещанию (в качестве свидетеля) гермафродит, - этот вопрос решается в зависимости от качества одушевляющего его пола34.

16. (Павел). Лица, которые дают ложные или разноречивые показания или высказываются в пользу обеих сторон, [наказываются судьями соответ-ствующим образом]35.

 

17. (Ульпиан). Отец и находящийся в его власти сын, а также два брата, которые находятся под властью одного отца, могут вместе явиться свидете-лями [по одному завещанию или по одной сделке], так как нет никаких пре-пятствий привлекать нескольких свидетелей из одного дома к посторонней сделке.

 

18. (Павел). Из того факта, что Юлиев закон о прелюбодеяниях запре-щает осужденной женщине давать свидетельские показания, выводится за-ключение, что (в других случаях) женщины имеют право давать в суде сви-детельские показания.

 

19. (Ульпиан). Вопреки их желанию не могут быть привлечены к сви-детельствованию: публиканы36, а также тот, кто уехал не в целях уклониться от свидетельствования, и тот, кто взял какой-либо подряд для войска...

 

20. (Венулей). Обвинитель не должен привлекать к свидетельствова-нию того, кто явится обвиняемым в государственном (уголовном) суде или кто не достиг двадцатилетнего возраста.

 

21. (Аркадий Харизий). Осужденный за составление пасквиля (carmen famosum) не способен быть свидетелем. § 1. Несомненно, что, если этого требует дело, в качестве свидетелей выступают не только частные лица, но и магистраты, если они присутствуют37. Также сенат установил, что претор должен дать свидетельское показание в суде по делу о прелюбодеянии. § 2. Если дело такого рода, что мы вынуждены привлечь в качестве свидетеля то-го, кто борется на арене, или подобное ему лицо38, то без пытки его показа-нию не придается веры. § 3. Если все свидетели являются лицами одинаково-го достоинства и пользуются одинаковым уважением и обстоятельства дела и убеждения судьи следуют вместе с ними, то надлежит следовать свидетель-ству всех; если же некоторые из этих лиц высказываются иначе, хотя бы чис-ло их не было равным 9, то надлежит верить тому, что соответствует природе сделки, и если притом нет подозрений, что это (данные показания) внушено враждой или дружбой; и судья подтверждает движение своей души40 доказа-тельствами и свидетельскими показаниями и тем, что представляется более сообразным с делом и более близким к правде; ибо следует взирать не на множество (свидетелей), но на искреннюю достоверность свидетельских по-казаний и на свидетельства, которые ближе к свету истины.

 

22. (Венулей). Магистраты каждой местности4' должны заботиться о том, чтобы желающим совершить сделку при свидетелях42 были предостав-лены свидетели из числа их самих (магистратов) и другие свидетели либо лица, прилагающие печати43, дабы таким путем сделки совершались быстрее и дабы было обеспечено доказательство совершенных дел.

 

23. (Венулей). (В пользу ответчика) не может быть привлекаем свиде-тель, который ранее свидетельствовал против того же ответчика.

24. (Павел). Установлено, что не могут быть допрашиваемы свидетели, которых обвинитель привел из (своего) дома.

 

25. (Аркадий Харизий). Мандатами (принцепсов) установлено, что пре-зесы должны смотреть за тем, чтобы адвокаты (patroni) не давали свидетель-ских показаний по делу лица, чьи интересы они защищали. [Это следует со-блюдать и в отношении лиц, которые управляли (чьими-либо) делами.]

 

 

К содержанию: "Памятники римского права"

 

Смотрите также:

 

 Римское право    римское право   Римские Законы