ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА. ОТ ИЗДАНИЯ СУДЕБНИКОВ ДО ИЗДАНИЯ УЛОЖЕНИЯ 1497-1649

 

 

Вольные государевы люди. Класс ямщиков. Ямская гоньба. Кабальные холопы

  

Кроме крестьян в уездах и тяглых жилецких людей в городах, в настоящем периоде существовал еще значительный класс вольных государевых людей.

 

Это были люди, ни за кем не состоявшие в службе, не принадлежавшие ни к какой общине и жившие или вольной работой, или мирским подаяньем, или каким-нибудь промыслом, не привязывающим ни к какому месту жительства; сюда относились: скоморохи, шерстобиты, вожаки медведей и т. п.

 

Этот класс государевых людей был самый беспокойный и буйный; тут были бродяги, нищие и разбойники; вообще это были представители пролетариата.

 

Впрочем, такой образ жизни скоро надоедал вольным людям, и они спешили приписаться к какой-нибудь общине. Образ жизни вольных людей очень ясно выражается в одной порядной записи, данной четырьмя вольными людьми Тихвину монастырю, куда они поступили в крестьянство, наскучив девятилетней бродячей жизнью.

 

В этой грамоте они говорят: «кормились мы Христовым именем и черною работою, а за государем, и за патриархом, и за монастыри, и за дворяны, и за дети боярскими и ни за какими чинами в крестьянех и вбобылех и в холопстве ни за кем не живали». Условия на которых поступали эти люди в Тихвин монастырь в крестьянство, ясно показывают, что они ничего своего не имели, так в рядной записи их сказано, что они взяли от монастыря в ссуду по 5 руб. иа человека, на лошадей, на коров и на мелкий скот на хлеб и на всякую домовую посуду.

 

 Из вольных людей в настоящем периоде образовался класс ямщиков. Ямская гоньба первоначально лежала на всех городских и сельских жителях, которые отправляли ее натурой или сами, или нанимал за себя вольных людей. Но еще с конца прошедшего периода правительство установило устроить землю дворами, лошадьми и другими принадлежностями ямской гоньбы тех вольных людей, которые отправляли ямскую гоньбу у частных людей по найму. Для этого оно устроило в городах и по большим дорогам ямы или ямские слободы, где вольные люди записывались в ямщики, обязывались иметь наготове определенное число лошадей для казенных разъездов, и отмежевало к ним нужное количество земли, и сверх того обоброчило селение и города выдавать ямщикам ежегодно определенную подмогу деньгами или хлебом. За исправностью ямской гоньбы смотрели ямские стройщики; оии же заведовал и судом и управой между ямщиками. Ямщики не причислялись ни к городским, НИ К сельским жилецким людям и не тянули тягла ни с теми, ни с другими.

 

Из вольных же людей в настоящем периоде образовались кабальные холопы (от слона л кабала» — заемное письмо), которые были прикреплены не к земле, как крестьяне, а к лицу. Они были тем же, чем по Русской Правде закупы в кунах, т. е. людьми, заложившими кредитору свою свободу в обеспечение уплаты долга и процентов работой.

 

Но в настоящем периоде с прикреплением крестьян к земле произошла перемена и в положении кабальных холопов; именно, правительство разделило кабальных холопов на два вида: на кабальных в деньгах и в службе. Но первой кабале в случае уплаты долга кабальному возвращалась свобода, а в силу последней он и по уплате долга оставался работником и холопом своего кредитора до семой смерти последнего. Кабальные холопы не состояли ни в каком тягле, государство, ничего не давая им, ничего и не требовало с них.

 

 

К содержанию: Профессор Беляев. Курс лекций по истории русского законодательства

 

Смотрите также:

 

История российского права  ЗАКОНЫ. История русского права   ИСТОРИЯ РОССИИ   Особенности русской правды