ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА - 1237-1497

 

 

Значение бояр. Права бояр как служилых людей

  

Старшие дружинники и при татарах удержали прежнее значение. Они, по памятникам того времени, являются советниками князя, спутниками его на войне и ближайшими участниками в управлении народом. Все высшие государственные должности в период татарского владычества поручались старшим дружинникам или боярам. Так, например, они по разным делам ездили в Орду вместе с князьями, а впоследствии одни вместо князей. В 1360 г. московские бояре выпросили у хана великокняжеский московский престол малолетнему Дмитрию Ивановичу и удержали престол за Дмитрием Ивановичем во все время его малолетства, так что он во всех спорах с князьями тверскими и рязанскими остался победителем. Точно так же московские бояре являются самыми деятельными защитниками великого князя во время междоусобия Василия Васильевича с Дмитрием Шемякой, продолжавшегося около 20 лет. Сами князья признавали за своими боярами очень большое значение.

 

 Так, Дмитрий Иванович Донской в своей духовной грамоте говорит о боярах: Вы же есть обычаи моя и нравы знаете; перед вами родихся и возростах, с вами царствовах, отчину свою, великое княжение, держах двадцать и семь лет; с вами на многие страны много ше-ствовах, вами в бранях страшен бых, с вами великое княжение велъми укрепих, и мир и тишину княжению своему учиних, и державу отчины своея соблюдох, великую же честь и любовь к вам имех и перед вами города держах и вели/сия волости. При великом князе Василии Васильевиче князья Ряполовские подняли на Шемяку всех удельных князей и собрали войско, с помощью которого освободили от плена великого князя Московского и возвратили ему престол.

 

Значение бояр и участие их в государственных делах подтверждается и официальными памятниками. Так, из договорных грамот великого князя Семена Ивановича с братьями и Дмитрия Ивановича Донского с Ольгердом Литовским видно, что бояре принимали участие в сношениях князей друг с другом; а духовные княжеские грамоты почти все с боярскими подписями. В жалованных грамотах монастырям рязанских князей прописывались имена бояр, что показывает их значение как думцев князя. Кроме того, иногда князья поручали боярам разбирательство различных своих споров с другими князьями; так, Дмитрий Донской в своей духовной говорит: А что вытягал боярин мой Федор Андреевич, на обчем рете Toe и Медын у смоль-нян, а то сыну же моему Андрею. Таким образом, и официальные памятники, и летописи свидетельствуют, что бояре во время татарского владычества имели такое же значение, какое в предшествовавшее время имели старшие дружинники, а собственно московские бояре даже к большее.

 

Служебные права и обязанности бояр. Относительно прав и обязанностей старшие дружинники во время татарского владычества имели Двоякое значение: тогдашнее правительство смотрело на них, с одной стороны, как на служилых людей, с другой — как на жителей той или другой области или уезда. На этом различии в значении старших дружинников основывалось и различие их прав и обязанностей.

 

 

 На боярах, как на служилых людях, лежала, во-1-х, обязанность военной службы. Бояре и вольные слуги были единственными воинами князей. Они «оставляли княжеское войско и по первому же зову кннзя должны был и являться к нему и отправляться с ним в поход под его знаменем и командой, хотя бы они жили и не в его княжестве. Во всех договорных грамотах того времени мы встречаем такое выражение: «А кто которому князю служит, но-лести ему с тем князем, которому служит». По свидетельству тех же грамот, военная служба была непременной обязанностью бояр, так что за уклонение от нее они подвергались наказанию и освобождались от нее не иначе, как только с дозволения князя.

 

В поход бояре являлись со своими вооруженными слугами, со своими военными запасами и преимущественно на конях. (Среди боярских слуг, составлявших полни бояр, часто находились и боярские дети, которые по бедности не могли служить князю непосредственно; они, поступая на службу к богатым боярам, получали от них вооружение, содержание и все необходимое для военной службы).

 

Все права бояр, как служилых людей, обусловливались числом слуг, в сопровождении которых они являлись на службу к князю; боярин, имевший большее число слуг, пользовался и большим почетом от князя и получал от него высшие должности. Так, о боярине Родионе Несторовиче, пришедшем в Москву из Приднепровья в сопровождении 1700 вооруженных слуг, в летописях рассказывается, что он был первым боярином у Юрия и Ивана Даниловичей.

 

 Иные же бояре получали от князей за свою службу целые города, доходами от которых они пользовались, пока состояли на службе у кннзя, давшего город; так, по смерт» Ольгерда некоторые литовские князья со всей своей дружиной перешли на службу князя московского (между прочим Патрикеевы) и получили в оклад многие города. Иные получали от князей вотчины в полную собственность, которая оставалась за ним и и тогда, когда они переходили наслужбу к другому князю. Во-вторых, вместе с военной службой бояре исполняли различные придворные должности: конюших, дворецких, казначеев, ловчих, ясельничих, стольников, кравчих и других. Впрочем, как мы уже сказали, каждый боярин был прежде всего военным, а придворные должности были для него уже второстепенными, или собственно поручениями .

 

Знатнейшие и довереннейшие из бояр заседали в княжеском совете или Думе; с ними князь рядил и решал государственные дела. Это было продолжением прежнего порядка, по которому старшие дружинники были «думцами» князя. Как в предыдущие периоды, так и в настоящий каждый старший дружинник уже по самому званию своему был думцем князя, и князья, не столько по доброй воле, сколько по обязанности, должны были приглашать на совет свою старшую дружину. Далее, бояре участвовали в суде, даже в суде над князьями. Посольские дела также поручались боярам — через них князья сносились друг с другом, через них вели переговоры с иностранными государями и через них же отправляли дань татарским ханам. В-третьих, бояре управляли городами и областями в качестве наместников и волостелей.

 

Служба этого рода давалась преимущественно в награду за их военную службу; но управление поручалось боярам обыкновенно на года и редко на два или на три года. Во время управления городами и волостями бояре получали так называемые кормы, которые были строго определены законом; далее, пользовались доходами от суда. Кроме того, каждый боярин во время своего наместничества получал еще кормы на своих слуг, т. е. чиновников, помогавших ему в управлении городом и волостью. Выбор и назначение этих чиновников зависели от самого наместника.

 

Права бояр были следующие: 1) бояре, как свободные и по доброй воле поступившие на службу к князю, имели право оставлять ее по желанию во всякое время, даже в военное, и переходить на службу к другому князю. Князья, как это видно из дошедших до нас грамот, не имели права удерживать бояр у себя на службе и препятствовать их переходу. 2) Боярам принадлежало право местничества. Это право состояло в том, что боярские роды могли считаться друг с другом степенями службы по старшинству родов. По праву местничества для занятия какой-нибудь высшей государственной должности не требовалось ни заслуг, ни способностей, а только одно происхождение от старинного и знатного рода, и это право было так сильно развито за настоящий период, что его никак не могла ограничить княжеская власть: когда князь отдавал какую-нибудь высшую государственную должность члену незнатного рода, то все старшие и знатные роды считали себя оскорбленными (обойденными) и требовали удовлетворения от князя; в противном же случае они отходили к другому князю. Так, когда к Юрию Даниловичу Московскому пришел боярин Родион Несторович и Юрий Данилович принял его с большим почетом, то боярин Акинф Шуба, бывший до того времени первым боярином в Москве, счел себя оскорбленным этим. Он перешел к тверскому князю и стал воевать с Юрием Даниловичем. 3) Бояре, поступая на службу к князю, получали от него значительные поземельные владения, иногда вотчины, а большей частью поместья. В этих владениях бояре пользовались очень значительными правами: они были там полными распорядителями и нередко, не спрашивая князя, при помощи своих слуг, воевали с соседними владельцами, принадлежавшими к другим княжествам. Князья предоставляли боярам распоряжаться в их владениях совершенно самостоятельно и не вмешивались в их дела; так, во всех договорных княжеских, грамотах мы встречаем такое условие: «а боярам и слугам в своих домах ведаться самим, а нам ся в них не вапупати .

 

 

К содержанию: Профессор Беляев. Курс лекций по истории русского законодательства

 

Смотрите также:

 

НАШЕСТВИЕ МОНГОЛО-ТАТАР  возвышение Московского государства  Иго Золотой Орды

 

Татаро-монгольское иго  Монголо-татарское иго на Руси  КОНЕЦ ТАТАРСКОГО ИГА