ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА - 1237-1497

 

 

Содержание духовенства. Пошлины в пользу духовенства

  

Мы уже видели из ханских ярлыков, что духовенство владело значительными недвижимыми имениями; то же самое говорят летописи и другие памятники того времени.

 

Во время татарского владычества имения приобретались духовенством частью пожалованием князей и бояр, а преимущественно по завещаниям и вкладам. На все это мы имеем письменные свидетельства в дошедших до нас жалованных грамотах, купчих, вкладных записях и в духовных завещаниях, из которых нет ни одного, в котором бы часть имущества не назначалась на церковь и духовенство; этого требовала и самя форма духовных завещаний. Но особенно значительным источником приобретения имений монастырями служили так называемые вклады, т. е. отдача монастырю имения: каждый князь, или боярин, или другой кто, желая поступить в монастырь, должен был сделать вклад в монастырскую казну. Эти вклады, смотря по усердию в богатству вкладчиков, были иногда очень велики. Великие и удельные князья нередко жертвовали в пользу церквей и монастырей известную часть своих доходов.

 

Так, например, князь Иван Иванович, отец Дмитрия Донского, в своей духовной грамоте пишет: AUJ тамги и.) Коломенской дал есть четвертую часть к Святей Богородице на Крутицу себе 6 память, А коетки московских дал есм на Москве к св. Богородице и к св. Михаилу в память по своем отце и по своей братьи и по себе, то им руга.

 

В настоящее время явилась новая форма приобретения земли церковью — приписка. Она состояла в том, что, поступая на службу митрополита и записываясь аа церковью, бояре и вообще все собственники приписывались со всем своим имуществом.

 

Таким образом, в настоящее время церковь обладала громадными недвижимыми имуществами. Но во время татарского владычества мы уже не встречаем указаний о сборе десятины в пользу церкви; следовательно, в это время церковная десятина была отменена, и, вероятно, само духовенство отказалось от нее при виде всеобщего народного истощения. Правда и в это время упоминаются десятинники, но это были только светские чиновники, управители митрополичьих имений, кормы с которых в пользу десятинника назывались также десятиной или десятильннчьим». Но, конечно, с прекращением десятин не уничтожились судные пошлины митрополиту, так как суды церковные существовали и во время татарского владычества.

 

Рядом с судными пошлинами в пользу духовенства оставались и пошлины от администрации: заезд. сборное и десятильничье. Но эти пошлины собирались только с церковных причтов и вообще с лиц, подлежавших церковному управлению, и были незначительны. Главным же источником содержания духовенства в это время служили вотчины.

 

Вотчины и вообще поземельные владения преимущественно были сосредоточены в руках митрополитов, епископов, монастырей и соборных церквей; вотчины же приходских церквей были чрезвычайно редки и содержание приходского духовенства состояло, главным образом, из доходов с церковной земли, определенное количество которой имела каждая церковь и бел которой не могла даже и строиться церковь, и потом из доходов от церковных служб. Кроме того, среди источников доходов и содержания приходского духовенства нужно упомянуть о так называемой руге.

 

Ругой называется жалованье деньгами или различными припасами, выдаваемое церковному причту тем лицом, по желанию которого была построена церковь. Но это жалованье не было распространено на все церкви, а только на некоторые. Сюда причислялись церкви придворные, княжеские, церкви, построенные богатыми землевладельцами, которые не приписали к построенным им церквям известной доли земли, и, наконец, церкви, построенные по распоряжению правительства в таких местностях, где было мало христиан; такие церкви и принты находившиеся при них, получали содержание от правительства.

 

Впрочем, число ружных церквей последнего из указанных нам видов во втором периоде было еще очень незначительно и вообще относительно ружных церквей надо заметить, что они еще только начали появляться в этом периоде, распространение же их откосится уже к следующему периоду.

 

 

К содержанию: Профессор Беляев. Курс лекций по истории русского законодательства

 

Смотрите также:

 

НАШЕСТВИЕ МОНГОЛО-ТАТАР  возвышение Московского государства  Иго Золотой Орды

 

Татаро-монгольское иго  Монголо-татарское иго на Руси  КОНЕЦ ТАТАРСКОГО ИГА