ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА. Древняя Русь

Младшая дружина русских князей - отроки, гридни, детские, пасынки

Младшая дружина, т. е. отроки, гридни, детские, пасынки и подобные им составляли отдельный класс от старшей дружины; они также были люди вольные и могли, смотря по службе и по распоряжению князя, поступать и в старшую дружину; но, будучи младшими дружинниками, не были думцами князя и исполняли только незначительные придворные должности.

Этот отдел княжеской дружины был очень многочислен; к нему причислялись все разряды вольных слуг тосударевых, состоявших, по тогдашнему обычаю, в одно и то же время при дворе и в войске. Младшая дружина резко отличалась от старшей и в законодательстве того времени, и в летописях, где первая постоянно называется молодью, детскими, дружиной отроков, молодшею дружиною. Впоследствии, в XIII столетии, младшая дружина получила другое общее название — слуг, и с этого времени заметно ее преобразование. Со второй половины второго периода младшие дружинники, продолжая по-прежнему называться слугами, получили в некоторых местах еще новое название «дворян». Впервый раз младшая дружина названа слугами под 1217 годом при описании изменнического умерщвления шестерых рязанских князей Глебом и Константином Рязанскими, которые умертвили не одних князей — своих родных и двоюродных братьев, ко вместе с ними «их бояры и слуги».

Суздальский летописец говорит: И яко начата пиши и веселитися и ту абье проклятый Глеб с братом вземше мечи своя нача-ста сещи преже князи тоже бояры и слуги их, много множество одинех князей шест, а прочих бояр и слуг без числа изби с своими слуги и с половцы. Это описывает современник события, суздалец, а московский летописец XV столетия переводит по своим понятиям слово «слуги» словом дворяне», — прочих же бояр и дворян их без числа избита.Новгородский летописец при описании того же события также называет княжеских слуг дворянами: начаста сещи прежи князи и тоже бояр и дворян множества. Следовательно, дворяне в XV веке были тем же самым, что прежде называлось молодшей дружиной, а в ХШ в. — слугами. Главные отличия младшей дружины от старшей состояли в следующем: 1) младшая дружина не участвовала в княжеской думе и князья не объявляли ей о своих предприятиях и сношениях с другими князьями.

Летопись под 1169 годом говорит, что когда старшая дружина говорила Владимиру Мстиславичу: «О себе ecu, княже, замыслил, а не едим по тобе, мы того не ведали. Владимир же рече, взрев на децски: а се будут мои бояре». Здесь детские не сетуют, что князь не объявлял им своей думы, а являются простыми исполнителями княжеской воли. Впрочем, бывали случаи, что князья иногда приглашали на свою думу и старшую и младшую дружину; так, под 1143 годом сказано: Изяслав же (с братьями) созва боярысвое и всю дружину свою и н анаша думати с ними. 2) Младшим дружинникам поручались низшие должности: военные, гражданские и придворные. О должностях младшей дружины мы имеем свидетельство в поучении Владимира Мономаха своим детям: Б дому своем, говорит он, не ленитеся, но все видите; не зрите на тивуна, ни на отрока, да не посмеются приходящие к вам и дому вашему и обеду вашему». Здесь мы видим отроков, младших дружинников, служителями в княжеском доме, поварами и приставниками к домашним должностям.

Далее продолжает он: Куда же ходящие путем, по своим землям, не дайте пакости деяти отрокам ни своим, ни чужим, ни е слех, ни в житех. Здесь отроки являются сопровождающими князя в его путешествиях по своим землям. Затем продолжает Мономах: «Еже было творити отроку моему, то сам есть творил дела на войне и на ловех... сам творил, что было надобе, весь наряд и в дому своем, то я творил есмь и ловчий наряд сам есмь держал, и в копюсех и о соколех и о ястребех. Здесь мы видим отроков и на войне, и на охоте, и в доме — ловчими, конюхами, сокольниками и ястребниками. В Русской Правде в числе младших дружинников встречаются мечники и гриди, а также сельские тиуны, мытники, т. е. сборщики мытных пошлин на торгах, мостах и перевозах.

На мечниках, по свидетельству Русской Правды, лежала обязанность заведовать тюрьмами, где содержались подсудимые по тяжбам о краже и разных обидах. 3) Младшие дружинники, принимая участие в военных походах князей, обыкновенно составляли сторожевые полки его войска. По свидетельству летописей, младшими дружинниками иногда населяли целые города. Так, под 1159 годом Святослав Ольгович говорит Изяславу Давидовичу: Виждь мое смирение, колико на ся поступах, езях Чернигов с семью город пустых, в них же седят псареве и половцы. Или в другом месте летописи, под 1179 годом упоминается о волостях, занятых седельниками княжескими. Вероятно, младшими же дружинниками были заняты го рода, пограничные со степями, и они же содержали разъезды в степях для наблюдения за кочевниками. Этот обычай был искониьш в русской земле: еще Владимир построил несколько крепостей в Прид непровье для защиты от печенегов и других кочевников и поручил охрану их младшим дружинникам. Точно так же впоследствии московские государи построили целый ряд крепостей от Оки почти до Черного моря, в которых содержали младших дружинников. Последние поступали на службу не к одним князьям — и старшие дружинники имели также целые полки младшей дружины к содержали ее на свой счет. 5) Младшие дружинники отличались от старших по своим правам перед законом; гак Русская Правда резко различает тех и других дружинников, назначай за убийство мужа) т. е. за старшего дружинника, 80 гривен, а за младшего только 40, наравне с земием.

Младшая дружина имела одинаковое происхождение со старшей, т. е. состояла как из туземцев, поступивших на княжескую службу, так и из пришельцев из разных стран. Люди богатые или знаменитые по своему происхождению и своим подвигам, поступали в старшую дружину, а люди бедные и неизвестные — в младшую. Переход из младшей дружины в старшую был возможен или по особому расположению князя, или по особым заслугам и подвигам. Так, тот отрок, который при Владимире Святом победил на поединке Печенежского воина, был сделан боярином с отцом своим. Другой пример того же находим в летописи: Ясин Амбал, пришедший и поступивший на службу к Андрею Боголюбскому безвестным бедняком, впоследствии был любимцем князя и имел в своих руках весь княжеский двор и власть над всеми слугами.

Свободный переход дружинников. Так как старшие и младшие дружинники были свободными пришельцами и поступали на службу добровольно, то поэтому так же добровольно и свободно они могли переходить из службы одного князя к другому. В московских договорных грамотах мы будем впоследствии встречать постоянную статью, которой князья обязывались не препятствовать свободному переходу дружинников от одного князя к другому: ...а боярам и слугам меж нас вольным воля. В известиях же рассматриваемого времени мы имеем только намеки на свободный переход дружинников или на отсылку их самим князем в случае какой-либо вины; так, под 1169 годом летопись говорит, что Мстислав Изяславич отпустил от себя Петра и Нестора Бориславнчей про ту вину, оже бяху холопе его покрале коне Мстиславли у стаде. Или под 1211 годом сказано: «Король Андрей (Угрский) я Володислава (боярина) в Галичи, заточи и, ив том заточеньи умре, нашед зло племени своему и детям своим, княжения деля: ecu бо князи не призряху детей его того ради. Здесь князья не принимают детей Володислава, потому что он хотел сделаться князем галицким; следовательно, дети Владиславовы без этой исключительной причивы могли бы перейти на службу к любому князю. Под 1237 годом летопись очень ясно говорит, что дружинники имели право свободного перехода от одного князя к другому; в ней, при описании кончины Василька Константиновича, сказано: Бе бо Василь-ко сердцем легок, да бояр ласков, никто бо от бояр, кто ему служил и хлеб его ел и чашу пил и дары его имел, тот никого же у иного князя можаше быти за любовь его, излише же слуги свои любляше. Был ли утвержден договорными грамотами свободный переход дружинников, как это мы видели в московском периоде, или основывался на одном обычае, об этом нельзя сказать ничего определенного по неимению исторических свидетельств. Вернее будет сказать, что переход поддерживался обычаем и князья не имели надобности договариваться об этом со своими дружинниками.