Вся электронная библиотека      Поиск по сайту

 

Великий князь Киевский Владимир Мономах

ГЛАВА 6. МЕСТО СОЧИНЕНИЙ МОНОМАХА В ЛАВРЕНТЬЕВСКОЙ ЛЕТОПИСИ

 

Академик А.С. Орлов

Академик А.С. Орлов

 

Смотрите также:

 

Владимир 2 Мономах...

 

Устав Владимира Мономаха...

 

 

Карамзин: История государства Российского

 

Киевская Русь

 

Древняя русь

 

Рыбаков. Русская история

 

Любавский. Древняя русская история

 

Владимир Мономах, в крещении Василий

 

шапка Мономаха...

 

Древнерусские книги и летописи

 

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

поведение князя Владимира ...

 

Политические идеи Владимира Мономаха ...

 

Великий князь Владимир Мономах. Нападения половцев на Русь ... 

 

НАЗВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКИХ ГОРОДОВ

 

Татищев: История Российская

 

 

Русские княжества

 

Покровский. Русская история с древнейших времён

 

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

 

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

 

История государства и права России

 

Правители Руси-России (таблица)

 

Академик Погодин решает весьма обстоятельно этот вопрос (Изв. II отд. Акад. Наук, т. X, стр. 234—244). В Поучеййи, в самом начале его так говорится: „да дети мои, или инъ кто, слышавъ сю грамотицю, не посмейтеся... аще ли кому не люба грамотиця си, а не поохритаються, но тако се рекуть: на далечи пути, да на санех седя, безлепицю си молвил»". Из этих слов видно, что Поучение задумано Мономахом на дороге. Далее из слов: „усрегоша мя слы от братья моея на Волзе, реша: „погьснися къ нам да выженемъ Рости- славича и волость ихъ отъимем", — видно, что дорога Мономаху шла по Волге; а куда именно, то это несомненно в Ростов, как ниже он сам говорит: „се ныне иду Ростову".

 

 Итак, Поучение, говорит Погодин, задумано по дороге в Ростов, по поводу посольства братьев с предложением об изгнании Ростиславичей; написано же Мономахом вскоре по прибытии в этот город. Остается теперь отыскать время, когда братья-князья шли на Ростиславичей. Это случилось не во время великого княжения Мономаха (1113—1125 гг.), потому что великому князю прочие удельные князья не могли так сказать: „иже ли не поидеши с нами, то мы собе будем, а ты собе", как приводится в Поучении, и что ясно показывает равные отношения прочих князей к Владимиру. Не могло это быть и при великом князе Киевском Всеволоде (1078—1093 гг.), потому что он сам дал Ростиславичам волость. Остается только княжение великого князя Святополка (1093—1113 гг.), когда могло случиться это предприятие.

 

 Известно, что на съезде 1097 г. (Любечском) была утверждена за Ростиславичами их волость, предоставленная им Всеволодом. Вскоре после съезда случилось ослепление Василька Ростиславича по навету Давида .Игоревича, что вызвало Мономаха заставить великого князя Святополка отмстить Давиду войною. Святополк исполнил это, но в 1099 г. вдруг вздумал он идти на Ростиславичей, получив от Святославичей на то согласие, но все вместе хотели еще иметь согласие Мономаха, и послали к нему послов (усретоша мя слы от братья моея). Мономах отказался, так как ему горько было такое неожиданное нарушение всех обязательств. Отсюда ясно, по мнению Погодина, что момент сочинения Поучения был 1099 год, и с этим нельзя не согласиться (говорит Протопопов), взяв во внимание вышеприведенную, весьма основательную аргументацию ученого историка.

 

Что же касается того обстоятельства: каким образом в Поучение попало описание происшествий и после 1099 г., даже позднейших 1117—1118 гг., на основании чего Карамзин и перевел в начале слова: „до сих дней", в смысле—до старости маститой, то на описание этих происшествий Погодин} смотрит как на позднейшую вставку, — иначе, по его мнению нельзя объяснить, почему до 1099 г. Мономах подробно описал все свои действия, занявшие место четырех страниц в четверку, а собственное свое великое квяжение он рассказал только в четырех строках.

 

Мало того, происшествия этой вставки крайне перепутаны; во многих случаях не замечается ни грамматической, ни логической связи. Если уже не отрицать окончательно подлинности описания позднейших событий, то нужно признать это по крайней мере за дополнение, сделанное впоследствии хотя и самим Мономахом, но испорченное, сокращенное тем или другим переписчиком — по какому-либо недоразумению, но без умысла. Во всяком случае подобная уступка не исключает того факта, что Поучение первоначально сочинено в 1099 г., а происшествия, бывшие после 1099 г., очень могли быть вставлены или дополнены впоследствии самим Мономахом, который, придавая своему сочинению характер руководства не только для своих собственных детей, но и для всех грамотных людей своего времени, что видно из слов его („... дети мои, или инъ кто, слышав сю грамотицю")^ 102 «счел нужным прибавить для назидания и о тех своих делах, которые он совершил после первоначального написания Поучения (стр. 235—237).

 

В первом издании сочинений Владимира Мономаха, выпущенном гр. А.И. Мусины м-Пушкииым под титулом „Духовная Великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха детям-ь «свотавъ, нааааийая. в. Аатсгакси. СуздальскоК Поученье." (СПб., 1793), время написания Поучения определяется так: „По разным «случаям и охоте моей собрал я,— говорит Мусин-Пушкин .в Предуведомлении, — не малое количество древних Летописей, записок и монет. Из оных в свободное время выбрав досто- ягамятнейшие, имею намерение издавать их с замечаниями, для охотников и трудящихся в отечественной истории. Что и исполняю теперь самым делом, предлагая здесь древнюю рукопись, названную по проетонаречию Поученьем; но которая в самой вещи есть Духовная Владимира Второго, имянованного Мономахом, которой за несколько лет до своей кончины оную написал" (стр. JV). В перечне путей Мономаха, помещенном в Поучении, Мусин-Пушкин особенно остановился на последнем походе, который и помог издателю установить точнее дату написания Поучения: „Ходил на Ярославца Святополчича ко Владимиру, в 1118 вторично на него же ходил» и выгнал его из Владимира в 1119 [г.]. По летописям сей был последний его лхоход, и в 1125 преставился. Из сего видно, что писал он сие поучение или завещание между 1119—1125 годами..." i(cTp. 43, прим. 73), „Писана сия грамота между 1119 и 1125 годом" (стр. 50, прим. 83).

 

 

 

К содержанию книги: Историк литературовед Александр Сергеевич Орлов. Владимир Мономах

 

 

 

Последние добавления:

 

Летописи Древней и Средневековой Руси

 

Бояре и служилые люди Московской Руси 14—17 веков

 

Витамины и антивитамины

 

очерки о цыганах

 

Плейстоцен - четвертичный период

 

Давиташвили. Причины вымирания организмов

 

Лео Габуния. Вымирание древних рептилий и млекопитающих

 

ИСТОРИЯ РУССКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА